Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1

Сейчас нам не найти такой любви, такой тесной близости между членами одной семьи. Здесь мы видим, как глава семьи умер с голоду, чтобы спасти свою семью; мать голодала, чтобы сохранить жизнь своих детей, а сын довел себя до голодной смерти, чтобы уберечь мать от нищенства.

Посмотрите на этот пример любви, что соединяла отца, мать и ребенка. Они – как Святая Троица. Каждый член семьи должен осознавать свою ответственность за других.

Тесть был так сердит на своего зятя за то, что тот не пишет писем ему и его дочери из чужих стран, где служит солдатом, что в конце концов сам отправил ему гневное послание: «Ты для нас все равно что мертвый, ведь ты совсем не заботишься о своей жене. С горя она обрила голову и облачилась во вдовий траур». Солдат, получивший это письмо, стал горько оплакивать вдовью участь своей жены, не уразумев, что пока он жив, она не может стать вдовой.

Не поразмыслив хорошенько, не делайте скоропалительных заключений. Не пренебрегайте значимостью собственного опыта. Полагаясь на свои силы, стойте на своем. Будьте нечувствительны как к лести, так и к клевете.

Поддерживайте уважение к себе, как это делала Драупади. Когда ее собирались унизить при дворе, где присутствовали ее мужья, делавшие на нее ставку и проигравшие ее в кости коварным Кауравам, ее охватило такое негодование, что, брось она взгляд на эту шайку негодяев, которые выиграли ее и волокли по полу, они превратились бы в груду пепла. Вместо этого она посмотрела на Дхармараджу, старшего из мужей: это он поставил на нее в игре и теперь сидел перед ней, опустив глаза. Его вид немного успокоил ее. И тогда она произнесла проклятье, которое эхом пронеслось по земле и небу: «Пусть жены этих вероломных негодяев, что хватали меня за волосы и волокли сюда, оплакивают свое вдовство, распустив волосы в безутешном горе. До той поры я не заплету своих волос, которые эти варвары сейчас распустили».

Она заявила во всеуслышанье о своем происхождении, дающем право на самоуважение, и о своей решимости не запятнать и не унизить его. Поддерживайте честь своей родословной, идущей от Рамы, Кришны, Харишчандры [32] Харишчандра – царь Солнечной династии, пожертвовавший мудрецу Вишвамитре царство, семью и самого себя ради верности истине. , Миры [33] Мира – царица, отрекшаяся от семьи и царства ради преданности Кришне. , Тьягараджи [34] Тьягараджа – великий святой и певец, преданный Раме. , Тукарама [35] Тукарам – средневековый поэт и проповедник бхакти в Махараштре. , Рамакришны и Нанданары. Слава вашего рода – как шерсть, которую мотают в клубок. Одно неосторожное движение – и нить безнадежно запутается. Поэтому будьте бдительны! Подчиняйтесь Богу, а не человеку. Твердо держитесь своей духовной практики, садханы.

Когда вы посвящаете себя прославлению Бога, у вас появляется почтительное отношение к телу, чувствам, интеллекту, воле и другим инструментам знания, столь необходимым для Его работы. В то время как другие охвачены гордыней, бхакта, преданный, полон премы – неувядающей любви. Вы слышали, что когда божественный Пастушок играл на флейте, мужчины, женщины, дети Бриндавана и даже стада коров спешили к Нему, привлеченные неодолимой магией Его музыки, неземной мелодии, которая смиряет бурные волны радости и горя. Они оставляли свою работу, у них не было другой мысли, как только быть рядом с Ним; коровы переставали щипать траву, телята – сосать молоко.

История о Кришне и гопи имеет глубокий внутренний смысл. Бриндаван – не какое-то определенное место на карте, он – сама Вселеннная; все люди – пастухи, все животные – коровы. Сердце каждого наполнено стремлением к Богу; флейта – Его призыв; Расакрида (танец-игра; танец мальчика-Кришны с пастушками), в которой Кришна при лунном свете танцевал с пастушками, держа каждую из них за руку, – это символ утоленной жажды и тоски по Богу, испытываемой теми, чья единственная цель – быть в Его присутствии. В этой игре Господь проявляет такую милость, что каждый обретает «всего» Бога для себя; вам не нужно печалиться, что Он принадлежит сейчас другим, а не вам, и не нужно гордиться, что Он – только ваш, и никто другой в это время не владеет Им! Бог всегда пребывает в алтаре вашего сердца.

Кришна и Арджуна шли как-то вместе по дороге. Увидев в небе птицу, Кришна спросил Арджуну: «Это голубь»? – тот ответил: «Да, это голубь». Кришна сказал: «Это орел». Арджуна сразу же откликнулся: «Да, это орел». – «Нет, Арджуна, Мне кажется, это ворона. Разве это не ворона?» – спросил Кришна. Арджуна ответил: «Ну конечно же, это ворона». Кришна рассмеялся и упрекнул его за то, что он готов согласиться с любым Его суждением. Но Арджуна сказал: «Для меня Твои слова гораздо весомее, чем свидетельство моих глаз: ты можешь сделать птицу вороной, голубем или орлом, и если Ты говоришь, что это ворона, она и есть ворона». Безоговорочная вера есть путь к духовному успеху.

Язык – показатель истинной воспитанности. «Эй ты, дурень! Слышал, как тут протопали солдаты?» – спросил человек слепого фермера. Через минуту к нему обратился другой человек: «Слепец! Открой-ка рот и скажи, слышал ли ты, как здесь промаршировали солдаты?» Чуть позже раздался третий голос: «Сэр, вы не слышали, проходили ли по этой дороге солдаты?» Наконец подошел еще один человек и, положив руку на плечо фермера, спросил: «Дорогой мой, пожалуйста, скажи мне, слышал ли ты, как по этой дороге проходили люди?» И слепой человек правильно описал тех, кто задавал ему вопросы: первый был солдатом, второй – капитаном, третий – генералом, а четвертый – царем. Слова выявляют воспитание говорящего. Язык – это оружие сердца; он охраняет жизнь человека. Слишком долгие разговоры, громкая речь, грубые и несдержанные слова, полные злобы и ненависти, – все это влияет на здоровье человека и порождает злобу и ненависть в других; такая речь ранит, отчуждает, ожесточает. Почему говорят, что молчание – золото? Молчаливый человек не имеет врагов, хотя, может быть, и друзей. У него есть досуг, возможность углубиться в себя и выявить свои недостатки и ошибки. У него нет склонности искать их у других. Если вы оступились, то можете отделаться вывихом, если же оступится ваш язык, вы нанесете удар вере и счастью другого человека. От этого удара он может никогда не оправиться, рана будет всегда болеть. Поэтому используйте язык с большой осторожностью. Чем мягче вы говорите, чем меньше вы говорите, чем нежнее вы говорите, тем лучше и для вас, и для других.