Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1

Бог есть воплощение сострадания. Стоит Ему заметить крупицу доброты и смирения в человеке, Он готов вознаградить его тоннами милости. У одного жреца храма Шивы была большая серебряная чаша с маленьким отверстием в основании, через которое могла медленно капать вода. Он наполнял чашу водой и подвешивал ее над лингамом (символом Шивы), чтобы Бог, который проглотил яд [71] «Бог, который проглотил яд» – согласно пуранической легенде о пахтании океана богами и демонами, из глубин появился смертоносный яд, грозивший уничтожить все три мира; Шива выпил яд и обезвредил его, спася миры от гибели. , способный уничтожить Вселенную, мог постоянно ощущать приятную прохладу! Даже по ночам, когда жрец уходил домой и затворял двери храма, серебряная чаша с водой оставалась висеть над лингамом и из нее сочилась вода. Но вот в это священное место проник вор; он увидел чашу, но не смог дотянуться до веревки, на которой она была подвешена. Тогда он вскарабкался на каменный лингам, чтобы добраться до ценной добычи. Когда он стоял на святом изваянии, Сам Шива явился перед ним во всей Своей славе и произнес: «Сын! Я ценю твою жертву. Ты возложил на Меня все свое бремя». Вор взмолился, чтобы Шива помог ему достать серебро: ведь не было ни лестницы, ни скамьи, ни какого-нибудь другого предмета, с помощью которого он мог бы взобраться наверх. Лингам был поэтому его единственной опорой.

Задумайтесь над смыслом формы, которую принимает Шива для того, чтобы люди поклонялись Ему. В Его горле скрыта смертельная угроза – яд халахала, способный мгновенно уничтожить все живое. На Его голове – священная река Ганга, чьи воды могут исцелить все болезни во всех мирах. На лбу у Него – огненный глаз. На голове – полумесяц, несущий живительную прохладу. Его запястья, щиколотки, плечи и шею обвивают смертоносные кобры, питающиеся живительной силой праны. Шива пребывает на кладбищенской земле и на гатах, где горят погребальные костры. Это Его обитель, Рудрабхута – Земля Шивы, или Рудры. Это место – не обиталище ужаса, это благостное место, ибо всем предстоит закончить здесь свой путь – на склоне этой жизни или других жизней. Шива учит вас, что смерти нельзя избежать и бесполезно убегать от нее в страхе. Ее нужно встретить радостно и храбро.

Сказано также, что Шива ходит по земле с чашей для подаяния. Он учит, что отречение, отказ от привязанностей, безразличие к успеху и неудаче, все это – пути к Нему. Шива известен как Мритьюнджайя – Тот, кто побеждает смерть. Он также и Камари, разрушитель желания. Эти два имени показывают, что тот, кто уничтожает желания, может победить смерть, ибо желание рождает действия, действия рождают последствия, последствия рождают зависимость и несвободу, результатом которых является новое рождение, приводящее к смерти.

Ишвара также символически выражен в форме линги. Слово линга происходит от санскритского корня «ли», означающего «лийятхе» – «сливается». Это форма, в которую вливаются все формы. Шива – Бог, который наделяет живых существ самым желанным и значительным даром во Вселенной. Это тот конец, та смерть, к которой человек должен стремиться, конец, которым Шива может его удостоить. Прежде всего, ощутите Бога в себе; после этого, если вы свяжете себя с материальным миром, вам никто и ничто не сможет нанести вреда, поскольку вы будете воспринимать объективный мир как тело Бога. Но если, не ощутив в себе Бога, вы окунетесь в материальный мир, он и станет для вас богом. Стремитесь прийти к Нему! Свои духовные усилия вы можете направить двумя путями. Следуйте указаниям Бога, и Он будет рад поднять и возвысить вас. Или же вступите на путь исканий, откройте, где Он обитает, и познайте Его там. Вы можете следовать тем или иным путем. Но достичь Его – неизбежная задача человека.

Шива означает милосердие, благостность, мангалам (счастливая добрая судьба). Он весь – милость, добро, счастье. Вот почему эпитет Шри, указывающий на все эти качества, не прибавляется к именам Шива, Шанкара, Ишвара и т. д. Он сопутствует именам аватаров, так как аватары воплощаются в бренном теле ради осуществления особой миссии. Этим эпитетом они должны отличаться от других людей. Шива – вечно милостивый, вечно дарящий блага и счастье, поэтому эпитет Шри является излишним. Его почитают как Учителя учителей, Дакшинамурти. Облик Шивы сам по себе есть великий урок всетерпения и самообладания.

Яд халахалу Он надежно прячет в своем горле; благотворную Луну, которую все встречают с радостью, Он носит на голове. Человеку нужно извлечь из этого урок: он не должен выплескивать на других свои дурные наклонности, а все полезное и доброе, чем владеет, ему нужно использовать во благо других. Если человек пользуется своими способностями только ради собственных целей, а с помощью дурных качеств унижает и запугивает людей, значит, он стоит на пути к гибели.

Сарфоджи, махараджа Танджавура, потомок царя Шиваджи, послал приглашение ко двору Тьягарадже, чтобы почтить его нидхи – ценными дарами. Но великий поэт, певец, мистик и святой воспринял это как искушение, призванное привести его к заблуждениям и ошибкам. Он задал себе вопрос: что является более ценным источником радости: нидхи или Саннидхи (божественное присутствие)? Разумеется, ответ был ясен. Брат Тьягараджи уже подсчитывал сокровища, которые достанутся ему от даров махараджи, и потому впал в дикую ярость, узнав, что Тьягараджа отказался явиться ко двору. Он вытолкал брата за дверь и не позволил ему вернуться в дом! Он вышвырнул в бурную реку все фигуры божеств, которым поклонялся Тьягараджа и с помощью которых он осознал, что Рама обитает в каждом живом существе.

Так в свое время царь Шиваджи почтил Тукарама дарами: великолепным паланкином и ларцами с драгоценностями. Но Тукарам сказал: «Рам! Я не выпущу из своих рук Твои стопы, ибо знаю, что Ты только и ждешь, чтобы ускользнуть от меня, стоит мне только слегка разжать руки, чтобы попытаться схватить что-то другое, кроме Твоих божественных стоп».

Когда Тьягараджа умирал, его жена держала его голову у себя на коленях; в томлении и восторге он воззвал: «Рама!», и три горючих слезы упали из ее глаз на лицо умирающего. И тогда он воскликнул: «О, я принадлежу Раме! А ты все еще принадлежишь Каме (богу желаний, земной любви)!»

Обратите любовь, которую вы питаете к мирским удовольствиям и мирским вещам, в любовь к Богу. Не тратьте ни секунды на праздные пересуды и пустую похвальбу. Склоните голову перед Господом, признавая Его волю; тогда вы сможете обрести Его как своего путеводителя и защитника.