Лао-цзы - Книга об истине и силе

Это называется объединением таинственного.

Потому нельзя через стремление обрести родственность, нельзя через стремление стать чужим. Нельзя через стремление обрести выгоду. Нельзя через стремление наносить ущерб. Нельзя через стремление достигать знатности. Нельзя через стремление приходить к низкому состоянию.

Таким образом можно стать ценным в этом мире.

Можно говорить очень много слов, что, я собственно, ха-ха, говоря, и делаю каждый день, и именно сейчас я тоже продолжаю эту порочную практику, обозначая какими-то переживаемыми, точнее, наполненными отзвуками моих переживаний, звуками, именно сейчас, каждый божий день, данный мне в ощущениях. Время идет, и потоки слов расходятся волнами по картинке смыслового поля Вселенной, и действия я тоже совершаю, стараясь быть осмысленным, и действия эти шевелятся в моей гортани, превращаясь в слова, слагающие потоки речи. Хочется мне лить эту воду на жернова бытия.

И, конечно же, произнесение слов всегда связано с процессом узнавания, нахождения новых связей между единицами бытия, обозначения их понятиями, произнесения, повествования, описания. Мир огромен и познаваем, мир бесконечен, но бесконечным его делает именно это свойство познания, и так легко запутаться в ощущении познаваемости мира, закрепляя в словах эти вялые отсветы божественного света, называемые словом знания.

Так что, если сказать, что знание – это не речи, то такое указание на качества бытия будет недостаточным, необходимо подойти еще и с другой стороны, и добавить, что речи – это тоже не знания. То есть рекущий эти речи, обрекает себя на незнание, а познающий, не обязательно будет выплывать в пространство речевого потока. Волна эта двойная и одновременная, просто так устроены речи, что они всегда отражают лишь одну половинку волны знаний. А знанием поток становится только если не пустить его в отверстия, соединяющие пустоты внутренние с пустотами наружными. Все ведь состоит из пустот и потоков, проходящих волнами через эти пустоты, заполняя их разными плотностями, с разным давлением. Все действительно просто и одновременно неочевидно.

Чтобы у тебя в речах появились знания, что нужно сделать? Нужно научиться удерживать этот поток, нужно научиться закрывать отверстия, через которые проходит этот поток, потому вовремя закрывая врата, ты делаешь движения мира в тебе не такими острыми, и свет божественных откровений не должен быть слепящим, то есть лучше будет притупить остроту своего ума, а то ведь и порезаться очень легко можно.

Очень все время тянет вглядываться в узлы, искать закономерности в этих узловых областях, где сходится много потоков, но узлы нужно распускать, и если не получается распустить их осмысленными действиями, потому что лучше всего для распускания узлов подходят осмысленные действия, тогда нужно рубить эти узлы, простыми движениями острого ума, который, видать не удалось затупить, потому что образовались же эти узлы. А появляются эти узлы из-за излишней остроты ума и избытков света.

ЕДИНСТВО МИРА достигается по крупицам, которые соединяются друг с другом, и на каких-то участках вдруг возникает это нестерпимо сияющее единство, так что слепит тебя своим божественным светом, и происходит это лишь потому, что гордыня твоя не позволила тебе смягчить свой свет.

Причащение таинств божественных, объединение в тайне, вот что является следствием всех вышеуказанных действий. Именно тайна, именно непостижимость этой тайны объединяет людей, а отнюдь не научные открытия и получаемые бесконечно знания, которыми все и всё делится друг с другом, только отталкивая друг друга и разделяя друг друга больше и больше с каждой крупицей прибавляемого человечеством знания.

Не нужно подставлять паруса своей воли под лихие ветра стремлений, желаний и хотений, ибо никогда не сумеешь справиться с этими силами, которые приведут тебя к бесконечным штилям или непреодолимым бурям, в которых лодочку твою унесет ураганом чувств мира в небытие божественной тайны, через которую уже никогда обратно к свету выбраться не удастся.

Никаких движений к близости, никаких прекращений отношений, ничего не обретешь, никаких ценностей не добьешься, ни отчего не избавишься, не сможешь стать высоким или низким в общественном порядке этого мира.

Только понимая свою порочную зависимость от собственных желаний и стремлений, влекущих тебя постоянно на завоевание несуществующих областей и стран, вовлекающих в борьбу с несуществующими врагами, только отказавшись от путеводного толчка бессмысленных и призрачных желаний своих, ты становишься обладателем всех ценностей этого мира.

В любом сообществе необходимо поддерживать порядок, то есть совершать повторяющиеся усилия в разных частях временных волн, проходящих через сознания сообщества, чтобы внутри сообщества не нарушались установления, то есть происходило правильное перемещение и замещение ценностей. Ибо люди постоянно обмениваются ценностями, а ценности представляют собой движения духа, способные преобразовывать узор обстоятельств в качество состояний.

В обычной обстановке порядок в сообществе поддерживается обычными, прописанными и предписанными способами, которые соотносятся с обычным состоянием сознания людей.

Но время от времени между сообществами возникают противоречия, неизбежно накапливаемые в ходе взаимодействий и перерастающие в действия с применением силы, если вовремя, то есть заблаговременно не совершать необходимых действий по их устранению, то есть невозникновению. Эти противоречия неизбежно решаются с помощью силы и называются войной. На войне, которая в первую очередь призвана к тому, чтобы восстановить обычное состояние в сообществе через восстановление предпочитаемого для одной части сообщества распределения ценностей, обычные способы управления не работают, и следует использовать странные или необычные подходы изменения равновесия сил.

Однако действительное овладение происходящим возможно лишь через невовлечение правителя в это самое происходящее своим духом. Как это возможно?

Обычные люди представляют только такую возможность существования в мире, которая предлагается им в описании, бытующем во времени сообщества, то есть предполагается, что необходимо постоянно делать усилия по исправлению искажений, возникающих в узлах отношений между ценностями, в потоках проводимых людьми. Однако в действительности, люди не могут не участвовать в происходящем не могут не вовлекаться, и их вовлеченность представляет собой один из основных влияющих на происходящее источников силы, который они не осознают и не ощущают, как не осознают и не ощущают дыхания до тех пор, пока его хватает, чтобы дышать.