Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме

Однако, что бы вы ни делали, человек остается человеком, его невозможно превратить в вещь. И это создает проблему. Жена остается женщиной, что бы вы ни думали. Она остается женщиной. Вы можете считать ее женой, но, тем не менее, она – женщина, безграничная, непредсказуемая. Это создает проблему. Вам бы хотелось, чтобы она была такой же предсказуемой, как любая вещь, как ваш автомобиль, или магнитофон, или телевизор – предсказуемой, контролируемой, поддающейся управлению, всегда покорной. И она старается, но у нее внутри есть нечто, что вовсе не является вещью, – некое «не-что», некая свобода, которая заявляет о себе. А когда свобода заявляет о себе, возникает проблема.

И у вас тоже есть эта свобода, и, когда ваша свобода заявляет о себе, тоже возникает проблема.

Мы любим людей, но наша любовь – не подлинная любовь, потому что мы все время низводим их до вещей. Подлинная любовь возвышает, она поднимает выше уровня человека. Подлинная любовь превращает человека в присутствие. Понаблюдайте. Когда вы встречаете мужчину или женщину, то он или она – это человек. Если ваша любовь неподлинная, человек исчезнет, и останется вещь – жена, муж и так далее. Если же ваша любовь подлинная, если вы уважаете в другом человеке это качество «не-вещи», самую сокровенную безграничную бесконечность и вечность этого человека, вы поднимете его до состояния присутствия. Человек исчезнет, и останется присутствие, очень, очень живое присутствие. Однако присутствие непредсказуемо, им невозможно управлять. Присутствие означает свободу. Оно такое же свободное, как аромат цветка.

Поскольку на самом деле ни одного человека нельзя окончательно и полностью превратить в вещь, люди перестают любить людей. Они начинают любить вещи. Так безопаснее. Понаблюдайте за собой: вы любите вещи? Это означает, что вы совершенно забыли о том, кто вы есть, и совершенно забыли о том, что Бог существует во вселенной как присутствие. И вы никогда не сможете прийти к единению с Богом.

Миллионы людей все время только собирают вещи, завладевают все новыми вещами. И что происходит в итоге? Вещи завладевают ими. Когда вы пытаетесь обладать вещами, вещи начинают обладать вами. И это самое уродливое состояние, до которого только может пасть человек.

Вещи кажутся основательными, надежными – конечно, они надежные. Нет необходимости верить в вещи, нет необходимости доверять. Они настолько очевидны – они перед вами, они осязаемы. Их существование не требует доказательств. Вещи кажутся надежными, и они действительно надежны. А то, что не является вещью, в наши дни, похоже, подвергается опасности, поскольку это «не-что», которым вы являетесь, неочевидно. Оно неосязаемо, невидимо. Его нельзя потрогать, нельзя увидеть, нельзя услышать. Помимо сердца, которое способно его почувствовать, никакие органы чувств не способны ничего о нем узнать. Это не-чувственное переживание, оно за пределами сферы чувств.

Глубокое внимание, забота, уважение, любовь, ответственность, самоотдача – все это формы невещественной деятельности, и когда вы слишком сильно начинаете верить в вещи, эта деятельность начинает угасать.

Именно поэтому я заявляю, что наша страна только считает себя религиозной. Но это не так! Она верит в вещи. В нашей стране есть два типа людей, и оба верят в вещи. Один тип называется мирским: люди этого типа все время накапливают вещи. Другой тип называется духовным, религиозным: эти люди все время отрекаются от вещей. Но те и другие сосредоточены на вещах, те и другие сконцентрированы на вещах: одни – на обладании, другие – на отрицании собственности. Однако их взгляд остается сфокусированным на вещах.

Я называю нашу страну одной из самых материалистических стран в мире. Но она живет в глубокой иллюзии, и эта иллюзия создается из-за того, что люди, отрекающиеся от вещей, кажутся религиозными. Однако это не вопрос обладания вещами или отречения от вещей.

Религиозный человек – это тот, кто начал жить в мире «не-вещей», кто знает, как любить, как молиться, как медитировать, поскольку медитация – это не что-то вещественное. Вы не можете никому ее показать. И любовь тоже не является товаром. Ее нельзя продать на базаре, нельзя получить от нее прибыль. Религиозный человек – тот, кто начинает погружаться в мир «не-вещей». И начинать нужно с принятия, с празднования своей собственной «не-вещественности», своего собственного «ничто».

Гораздо лучше использовать негативное выражение, чтобы вы не начали думать о себе как о вещи.

Символы важны, потому что символ создает у вас внутри свой собственный центр и начинает формировать вокруг него реальность. Например, если вы верите, что вы – некая душа, вся ваша жизнь будет идти определенным образом, она будет определяться этим символом души. Если же вы верите, что вы – «не-Я», анатта , безмолвное ничто, полнейшая пустота, что вы – никто, это преобразит всю вашу жизнь. Все пойдет по-другому.

Человек, который считает: «Я – душа», будет жить иначе, нежели человек, который думает: «Внутри меня никого нет». В чем разница? Человек, думающий: «Я – душа», будет отчужденным. Он будет считать себя отделенным от Существования. Именно это и есть отчуждение.

Слово «отчуждение» (alienation) происходит от латинского корня alienare , который означает «делать чужим или разделять то, что когда-то было единым». Человеку, который думает «Я есть», очевидно, придется провести вокруг себя линии, чтобы ясно обозначить, кто он есть: «Я не дерево, я не камень, я не женщина, которую я люблю, я не ребенок, которого я произвел на свет, я не эта земля, я не солнце». Ему придется все время себя определять – «чем я не являюсь». Ему придется исключить миллионы вещей, и в результате останется крошечное пространство, о котором он будет думать: «Это я». Таково отчуждение.

Позитивный язык, веками использовавшийся религиозными людьми, создал сильное отчуждение. Человек стал чужим в этом мире, который является его домом. Он чувствует себя бездомным, оторванным от корней, посторонним.

А причина заключается в неправильном символе. Измените символ, и вы увидите, как начнет меняться ваша жизнь. Небольшие изменения иногда приводят к великим революциям. Лишь незначительное изменение. Символы важны, они порождают свой собственный мир. Каждый символ создает определенный мир. Символ – это семя.

Только подумайте о том, что вы – не-«Я»: и вот уже нет необходимости рисовать вокруг себя какую-то границу. Как вы ее нарисуете? Вас же нет. Вы не можете провести границу, когда вас нет. Вам не нужно думать: «Я не дерево, я не камень, я не земля, и я не люди, которые здесь присутствуют». Вам придется думать совершенно по-другому. Вам придется сказать: «Поскольку меня нет, это означает, что я есть все. Поскольку меня нет, это означает, что я не волна в океане, а сам океан. Раз меня нет, это значит, что есть Бог». И тогда вдруг вы начинаете принадлежать миру, и мир начинает принадлежать вам, и он – ваш дом. И это приносит глубокий покой и огромную радость – вы не отчуждены.