Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы

Самообразование – эффективный способ избавиться от стереотипов. Нам слишком надоело назойливое напоминание через СМИ об озоновых дырах и токсичных отходах, о вымирании видов и глобальном потеплении – потому что все сводится, как правило, к констатации факта и не содержит никаких объяснений. Куда как эффективнее было бы учиться, а не обвинять. Вместо проповедничества займитесь изучением природных систем, прочувствуйте энергии природного мира, узнайте, каково в них ваше место, и измените в соответствии с этим ваш образ жизни, а затем – своим примером учите других.

Деятельность по охране окружающей среды и экошаманизм вполне могут дополнять друг друга. При этом активисты экологических движений должны решать проблемы не технологическим путем, а искать способы соединения с экосистемами, частью которых мы все являемся. А это предполагает серьезную перестройку образа жизни – под стать тому, что необходима для восстановления физического, психологического и духовного равновесия этих экосистем.

Осознайте глубокую, подлинную связь с землей, на которой живете.

Если попытаться определить суть проекта экошаманизма, как и множества других проектов и программ, она – в решении такой задачи, как преобразование, направленное на улучшение экологической ситуации в мире. Наша культура и общество утратили корни. Для подавляющего большинства семей норма, когда лишь несколько поколений – одно, два – живут на исконной земле. Многие люди живут не там, где родились они сами или их предки, где они выросли. Кто-то переезжает десятки раз. При нашем потребительском образе жизни и развитой транспортной системе, лишающей нас какой-либо связи с землей, место жительства перестало быть значимым обстоятельством нашей жизни. Но это только иллюзия. Как же бесконечно далека она от истины!

Наше окружение самым непосредственным образом влияет на то, что мы думаем, делаем, едим, носим и говорим, чем зарабатываем на жизнь, чем владеем и как относимся друг к другу, к себе и к миру. Чувство места укореняет нас и наш жизненный опыт. Без чувства места мы острее ощущаем экзистенциальную пустоту, вызванную современным образом жизни. Возвращение этого чувства и укоренение – вот основа психологического, физического и духовного благополучия; это и есть важная задача на пути преодоления кризисов современности. Она заложена в основу биорегиональных инициатив и образует экологический аспект личной идентификации, поднимая также вопросы экологического здоровья и образа жизни.

Чувство места соединяет нас с системами большего масштаба, от которых зависит наша «малая земля». Например, мы начинаем понимать, как именно состояние соседних рек, озер или морей может повлиять на состояние водоемов, расположенных в нашей местности, на качество воздуха, которым мы дышим, на погодные условия и так далее. Мы начинаем обращать внимание на миграции бабочек или птиц, подмечать влияние экосистем соседних районов на дикую природу нашей местности.

Чувство места связывает нас с землей, и мы начинаем любить и охранять ее. К нам приходит понимание того, что мы зависим от состояния природы, – как в нашей местности, так и по всей планете. Это чувство стирает границы – национальные, классовые, религиозные – и помогает осознать, что мы все – лишь малая часть огромного сообщества живых существ, обитающих на планете Земля.

Научитесь видеть действительное значение вещей, ситуаций и обстоятельств, скрытое за фасадами и масками.

Наше общество ослеплено блеском современных технологий, черной магии, имиджевой рекламы и маркетинга. Нас приучили не напрягать мозг, и теперь мы весьма поверхностно взираем на вещи и явления, игнорируя глубинные процессы. Мы потребляем, не задаваясь лишними вопросами.

В наш век экологического упадка необходимо быть особо внимательным. Каждому из нас следует думать: что именно мы приобретаем и для чего, почему изо дня в день мы занимаемся тем, чем занимаемся, и как эти наши действия отражаются на состоянии экологических систем? Не пора ли спросить себя: из чего состоит пища, которую мы едим? Как она попала на наши столы? Из чего она была приготовлена? Кем? В каких условиях хранилась? Как будет переработана упаковка, в которой мы принесли продукты из супермаркета? Кто изготовил нашу одежду? Из чего? Где? Кто заработал на нашей покупке? Где была изготовлена бумага для книг, журналов и газет, которые мы регулярно читаем? Какую цену заплатила за это Природа? Кто получил от этого выгоду? Из каких материалов произведены наши автомобили? Из чего построены наши дома и офисные здания? Как были получены эти строительные материалы и чего они стоили окружающей среде? Куда вывозят наш мусор? Где его утилизируют? И так далее…

Определите духовные и этические болезни с тем, чтобы непременно излечить их. Только так вы сможете остановить разрушение нашего духовного дома.

Нынешний кризис касается не только экологии, но и духовной сферы. Между священной духовностью – исцеляющей, гармонизирующей и умиротворяющей и псевдорелигиозностью – одурманивающей и нередко разрушающей как психику людей, так и окружающую среду, зияет огромная пропасть. По всему миру существуют тоталитарные секты, разжигающие насилие, направленное как против человека, так и против самой Природы. Когда религиозные космологии утрачивают священную связь с миром сущего, возникает множество болезней – духовных, психических и этических. Представление о человеческом превосходстве и его «праве» эксплуатировать природные ресурсы так же нездорово с этической точки зрения, как стремление монотеистической религии истребить духовность «языческих» анимистических и шаманских культур, основанных на почитании Матери-Земли.

Истоки нынешнего духовного кризиса – среди прочих – я вижу в гипертрофированном поклонении своему «Я» и вообще людям как биологическому виду, отдельным этническим группам и религиям, нациям, экономическим системам и вещизму. На глобальном, духовном уровне все это исключает даже саму мысль о том, чтобы позаботиться о мире, об экологии, о Природе.

Психологические, духовные и этические болезни нередко заканчиваются духовной смертью: люди не сознают жизнь как бесценный дар; духовность для них – вакуум.

Существует категория людей, полагающихся на Божью помощь. Они считают, что достаточно регулярно молиться и исправно посещать церковь, чтобы обеспечить себе спасение. А тот факт, что придерживаются они при этом двойных стандартов – выйдя из стен храма или церкви, продолжают вести разрушительный образ жизни, игнорируя последствия, ими – увы, не учитывается. Это одна из форм духовной смерти. Приведенный пример демонстрирует, как мы слагаем с себя этическую ответственность перед миром, планетой, экосистемой, Природой и Космосом, самоустраняясь от общей обязанности беречь и защищать наш духовный дом.