Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы

Что именно взять с собой на поиски видений, можете решить только вы сами. Во многом это будет зависеть от того, насколько комфортно вы чувствуете себя на природе, где вам предстоит провести три дня и три ночи. Если до этого момента вы редко выбирались за город – очевидно, вам стоит потренироваться: съездите куда-нибудь недалеко с ночевкой – в лес, горы или на реку, чтобы почувствовать себя увереннее. Если вы отправляетесь на поиски видений под руководством опытного человека – он должен составить для вас список того, что необходимо взять с собой, в соответствии с особенностями той местности, где вы будете проводить обряд. Помимо подходящей одежды и обуви по сезону, общий список может включать следующее:

• вода;

• одеяло или спальный мешок;

• принадлежности для разжигания огня, упакованные в водонепроницаемую тару;

• нож;

• плащ-палатка;

• принадлежности для письма;

• фонарик;

• аптечка.

Ваша задача – готовясь к ритуалу, максимально точно определить, что действительно необходимо взять с собой, а без чего можно обойтись. Например, я уже к третьему обряду видений чувствовал себя достаточно уверенно для того, чтобы позволить себе ничего не брать, кроме одежды, что была на мне, да одеяла, чтобы не замерзнуть, – на все три ночи, которые мне предстояло провести в горах Колорадо в октябре. Как вы понимаете, я страшно мерз тогда, поскольку не позволял себе даже разжечь костер, но в противном случае я рисковал никогда не достичь той глубокой связи с солнцем, поднимающимся утром на небосклоне. Впрочем, скоро я осознал, что не нуждаюсь в столь экстремальных условиях, и теперь всегда разжигаю костер. И делаю это по многим причинам, в том числе – для тепла.

Выберите место и определите свою стратегию безопасности

Если обряд проводит неопытный человек, следует заранее выбрать место и сообщить кому-нибудь его точные координаты. Вы можете даже договориться о системе контроля – например, ежедневно, ровно в полдень вы оставляете какие-нибудь предметы неподалеку от места проведения обряда – в знак того, что с вами все в порядке.

Начните поиск

Когда вы прибываете на место, совершенно естественно испытать желание чем-то себя занять, но именно в этом обряде от вас не требуется совершать никаких действий и даже наоборот – в отсутствие деятельности вы погружаетесь в размышления о том, что происходит вокруг вас. И чем глубже вы сможете погрузиться в эту реальность и освободиться от своих сугубо эгоистических забот – тем глубже будет обретенный опыт. Новичкам не стоит предаваться занятиям, которые могут их отвлечь: например, чтению, игре на музыкальных инструментах, изготовлению поделок.

Помимо собирания дров для костра, рядом с местом проведения ритуала я бы рекомендовал практиковать лишь те занятия, которые непосредственно связывают вас с землей и возникают спонтанно. Это может быть раскраска природными материалами лица и тела, лазание по деревьям – желательно под контролем опытного человека, общение с огнем и ветром.

Не спешите, возвращаясь

Вернувшись к своей обычной жизни, не бросайтесь сразу в омут современного мира и его скоростей, избегайте психологических атак СМИ, кино– и видеоиндустрии, а также возможных попыток манипулирования вами.

По возвращении ваше сознание изменится, и вы, возможно, не сразу сможете определить, где вас подстерегает потенциальная опасность или обман. Лучше всего – дайте себе несколько так называемых переходных дней, чтобы после поста и уединения адаптироваться к жизни в городе со всеми вытекающими отсюда нюансами. Постарайтесь провести эти дни в каком-нибудь промежуточном состоянии, позволяющем осмыслить и усвоить полученный опыт.

Выполните свои обеты

Если вы обрели прозрения и видения относительно вашей жизни – вы должны предпринять необходимые шаги, чтобы начать жить в согласии с ними. Все обеты, которые вы принесли духам места в качестве «платы» за видения, следует выполнить как можно скорее – с тем чтобы ваши отношения с духами остались здоровыми и гармоничными.

Дополнительные замечания

Если вы работаете без опытного наставника, будет неразумным выбирать места, в которых легко потеряться. Если выбранное вами место не несет следов человеческой деятельности, находится в хорошем экологическом состоянии и до него не доносятся звуки города – на начальном этапе уже только одного этого будет вполне достаточно; не нужно подвергать себя неоправданному и необоснованному, излишнему риску, забираясь все дальше и дальше в глушь. Суть обряда не в том, чтобы забраться как можно дальше в глушь, а в том, чтобы, забравшись в нее – стать частью этого места. Все эти пять шагов, о которых я говорил выше, необходимы вам затем, чтобы начать ваш путь и дать возможность вашему духу соединиться с силами природы. Так вы обретете собственный – подлинный опыт. По сути, самыми главными вашими наставниками в поиске видений будут ваши слезы и смех, интуиция и дух, преодоление испытания и победа.

В шаманском мире так много техник, традиций, обычаев и ритуалов, табу и сказаний, связанных с охотой, что даже упомянуть их все, ограничиваясь объемом лишь этой книги, не представляется возможным. В связи с этим мне кажется важным продемонстрировать вам различия между современной охотой и скотобойнями с одной стороны и священной шаманской охотой – с другой и назвать альтернативные пути для современного общества.

Огромное множество практик, используемых шаманскими племенами, объединяет один общий принцип: убитое животное почитается, почитается его внутренний дух и его мясо. Убийство как акт отнятия жизни свидетельствует о том, что смерть питает жизнь, а церемония с использованием туши животного утверждает священные отношения, связывающие охотника и его жертву.

В шаманских культурах охотники не просто заняты поиском пищи; охота для них – неотъемлемая часть мира, в котором все взаимосвязано и священно. Духовная подготовка к ней нередко включает в себя исполнение церемониальных обязанностей на протяжении нескольких недель, а также воздержание от обычных занятий, в том числе секса, и употребления в пищу ряда продуктов. Священная охота совершается с чувством единения и родства. В отличие от представителей шаманских племен, мы, современные люди, не задаемся вопросом о том, что кладем себе в рот, и – парадокс – воспринимая охоту как нечто негуманное, молча соглашаемся с убийствами миллионов животных, осуществляемыми за закрытыми дверями скотобоен; лишь бы нам не пришлось смотреть им в глаза – прежде чем приготовим из них обед. Что может быть постыднее и трусливее такого поведения?