Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Таким образом, если мы хотим составить себе представление о будущем человечества, то в этом вопросе нам нужно прежде всего опираться на то, что составляет основы личности. Ощущение эго – индивидуального или коллективного – позволяет нам на нынешнем этапе нашего развития определить и утвердить наше бытие в этом мире, который для ментального сознания, для ментального существа, каким является человек, видится построенным на принципах всепроникающего и непреодолимого дуализма, ограниченности всех составляющих его элементов, конечности их во времени, что неизбежно приводит к закону рождения и смерти, равно как и к основополагающему для такого порядка вещей ощущению «Я – не-Я».

Цель йогической аскетики всегда и состояла в том, чтобы разрушить в человеке механизм, воспроизводящий это понятие и это ощущение, то есть уничтожить ощущение собственного эго, а вместе с тем и свойственное нам – и неотвязное и мучительное для нас – дуалистическое восприятие мира, не только навсегда избавить нас от самого образа Смерти, но и преодолеть присущее нам несовершенное представление о Жизни, освободить нас от ограничений любого рода – пространственно-временных, социальных, религиозных, психологических, раскрыть в нас чувство Вечного и Бесконечного – и не только в том смысле, что существует вечное и бесконечное Бытие, но и в том, что и мы сами безусловно и бесспорно причастны вечности и бесконечности. Все это и называлось освобождением в различных видах йогической практики. Именно это состояние и будет от рождения присуще новому виду живых существ на земле – его изначальными атрибутами станут свобода, вечность, беспредельность.

Важно понимать, что речь не идет всего лишь об изменениях на уровне психики, хотя сами по себе они, конечно, имеют большое значение; мы говорим непосредственно о биологической трансформации человека. Активизация клеток головного мозга должна привести к совершенно новой организации всей его работы. А это, в свою очередь, неизбежно привнесет кардинально новые черты в жизнь земного мира и ее высших представителей. Все достижения человечества, сделанные им на протяжении его долгого, начинающегося еще со времен неандертальца, и полного драматизма исторического пути, сводятся, в конечном итоге, всего к двум: умению строить жилища и способности к рефлективному мышлению, возможному лишь при современном типе отношения человека – «субъект – объект» применительно к миру и к самому себе. Обособленность каждого индивида, проистекающая из этого типа отношений, в свою очередь, влечет за собой существование одной из фундаментальных составляющих нашего чувственного восприятия, а именно ощущения того, что все наше существо, наше «я», полностью и целиком заключено в нашей телесной оболочке, функционирование которой является определяющим для всей нашей жизни.

Если бы наше сознание не ограничивалось пределами телесной оболочки, то в нашей жизни не было бы места вообще никаким проявлениям того дуализма, о котором шла речь выше, мы бы осознавали и ощущали – в большей или меньшей степени – единство всех существ и вещей, единство Бытия в целом. В действительности, подобное состояние означает отсутствие эго, как это утверждается и подтверждается всем опытом, «теорией» и практикой йогической аскезы в лице ее наиболее выдающихся представителей; в известном смысле речь идет о разрушении границ индивидуального существа, в видимом мире соответствующих очертаниям тела, об изменении состояния сознания – его расширении, распространении, универсализации; таким образом, осуществляется «выход» сознания за пределы как материальной формы существа – тела, так и за рамки ограничений более тонких частей существа – витальной и ментальной. Можно сказать, что не сознание будет сосредоточено в теле, но тело будет погружено в поле сознания. Тело станет исполненным покоя орудием сознания – безошибочно управляемым этим сознанием, как вездесущим и полностью просветленным центром всемирного бытия. Именно в таком состоянии и будут жить новые создания с самого первого мгновения их появления на свет. Образно говоря, не сознание будет жить в них, а они будут жить в бесконечной субстанции сознания, благодаря чему они будут свободны от всякой ограниченности.

Теперь нетрудно представить себе разницу во внутренней жизни между ними и нами и понять, что, чем бы они ни занимались в этом мире, а равно и во всех иных, все будет просветлено светом их сознания и бытия. Поскольку они будут обладать врожденным восприятием Единого и весь мир для них будет проявлением этого Единого, то и их отношения с нами, и их понимание мироздания, и те формы прекрасного, творцами которых они станут – все будет отмечено печатью единства бытия. Нетрудно также понять, что вся наша социально-политическая жизнь полностью изменится. Ибо Божественное Единство совершенно естественным образом проявит себя в единстве всего человеческого сообщества и наше стремление к миру и согласию между народами станет реальностью, так как новые существа примут участие и в политических делах и человечество будет управляться провидцами и мудрецами. Ничто не сможет помешать установлению подлинного мира и согласия среди людей и ничто не сможет нарушить установленный мир, который станет отражением более общего процесса – роста равновесия и устойчивости во вселенной. Ибо все в мире взаимосвязано, все находится во взаимодействии. Иначе говоря, когда нам удастся установить действительно незыблемый мир на Земле, нам одновременно откроются и новые законы сохранения вселенной, то есть законы ее строения и непрерывной эволюции.

Все это объясняется очень просто. Вселенная, как мы ее воспринимаем, – это образ реальности, недоступной для современного состояния нашего чувственного восприятия. Благодаря активизации клеток головного мозга у новых существ все формы чувственного восприятия, свойственного человеку, сублимируются у них в одном высочайшем ощущении, а именно ощущении того, что они с самого первого мгновения своего появления на свет живут в превосходящем телесные пределы, исполненном совершенного покоя и мира сознании.

Поэтому, например, диапазон их зрительного восприятия будет значительно шире нашего. Наше зрение, пределы которого ограничены областью, доступной лишь нашему глазу, у них будет развито до уровня видения, не знающего ни помех, ни препятствий. Их кругозор будет не просто охватывать значительно большую часть окружающего пространства, включая сюда и Космос, их видению будут доступны образы, удаленные далеко вперед по шкале времени, и, стало быть, их видение будет способно проникать значительно глубже наружной стороны бытия. Можно предположить, что и остальные формы нашего чувственного восприятия подобным же образом будут очищены от всего того, что ограничивает их возможности, функционирование чувственного восприятия будет обладать определенным единством, так как каждый из видов восприятия будет естественным образом связан с остальными, выступая стимулятором их общей деятельности, и все они будут представлять собой просто различной частоты вибрации единого высшего чувства, о котором было сказано выше.