Бхагаван Раджниш (Ошо) - Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире

А вы подчинились даже в том, что касалось существенного. Что есть ваша вера в Бога? Это просто подчинение. Что вы знаете о Боге? Вы просто подчинились; вы последовали за вашими родителями, они последовали за своими родителями. И родители довольны, когда дети неразумны, потому что тогда они послушны – им приходится быть послушными. Они знают одно: что бы они ни сделали, это непременно будет неправильно, поэтому лучше слушать советы своих родителей.

В течение тысячелетий каждое общество говорило детям, что они должны уважать своих родителей, так как оно боялось детей. Бывает, что дети не уважают своих родителей. И я не призываю вас не уважать своих родителей, я просто говорю, что уважение прежде всего должно быть по отношению к самим себе. Исходя из этого уважения, вы можете уважать своих родителей, своих учителей, вы можете уважать всех. Но если вы не уважаете самих себя, тогда ваше уважение к кому бы то ни было будет фальшивым; глубоко внутри вас будет ненависть. Каждый ребенок ненавидит; глубоко внутри он знает, что родители – его враги. Он видит, как отсекают его разумность.

Как раз на днях Лакшми рассказывала мне, что несколько наших саньясинов устроили маленькое представление, и Вирешвар, доктор философии, цитировал меня – он был главным актером. Там был и Субхути. Он сказал Лакшми: «Конечно, он цитировал Ошо, но, когда те же самые вещи говорит Ошо, у них совершенно другой аромат, а когда их цитировал Вирешвар, слова были теми же, но отсутствовал контекст. Он все изуродовал». Субхути чуть не стошнило, его чуть не вырвало. Что произошло? Вирешвар лишь цитировал заимствованные слова; у него не было переживания этих слов.

Всегда помните: никогда ни за кем не повторяйте. Никого не повторяйте. Позвольте расцвести вашим личным переживаниям.

И как раз накануне вечером Вивек рассказывала мне, что дети, дети из ашрама, маленькие саньясины, сделали похожее представление, и это было невероятно красиво. Маленький Сиддхартха играл роль Шивы, самурая, и делал это замечательно. И они совершенно не стеснялись, они не беспокоились о публике. Там было полно народу, и дети получали огромное удовольствие.

В ашрам приезжает очень благопристойная англичанка – в представлении изображался ашрам, – а Сиддхартха стоит снаружи у ворот как самурай. Он останавливает ее и говорит: «Сейчас время даршана, ты не можешь войти! И сначала ты должна оставить свой ум там, где оставляют обувь!» И он не беспокоился о публике, о том, что происходило. Он наслаждался, и это было гораздо более разумно.

Далее в спектакле появляется репортер, маленький мальчик с камерой, который хочет сфотографировать происходящее на группах «Столкновение», «Лила» и «Тантра». Он говорит: «Я из газеты The Times of India , и я собираюсь написать прекрасную статью». Но самураи выгоняют его и наслаждаются всем, что происходит!

Это было совершенно по-другому. В этом есть красота.

Молодая мать рассказывает, как однажды вечером, уложив своих двоих детей спать, она переоделась в свободную блузку и поношенные широкие брюки и пошла мыть голову. Во время мытья она услышала, что дети расшумелись. Поспешно закончив мытье, она обернула голову большим полотенцем, ворвалась к детям в комнату и уложила их обратно в постель, строго предупредив, чтобы они оставались там.

Уходя, она услышала, как двухлетний малыш дрожащим голосом спросил у своей сестры:

– Кто это был?

Это разумность!

Но общество не заинтересовано в разумных людях. Оно не заинтересовано в саньясинах, оно заинтересовано в солдатах. Оно хочет создавать солдат. Солдаты – это самые глупые люди; если вы не глупы, вы не можете быть хорошим солдатом. Чем вы глупее, тем лучший солдат из вас получится.

Когда из самолета должен был прыгать последний солдат, он запаниковал, вцепился в сержанта и спросил:

– А что, если мой запасной парашют тоже не раскроется?

– Не беспокойся, – с улыбкой ответил сержант. – Просто возвращайся назад, и я дам тебе новый!

Разумность можно открыть заново. Единственный метод открыть ее заново – это медитация. Медитация делает лишь одно: она разрушает все препятствия, созданные обществом для того, чтобы помешать вам быть разумными. Она просто устраняет преграды. Ее функция отрицательная: она убирает камни, которые положены так, чтобы ваши воды не могли течь, чтобы ваши родники не смогли ожить. Каждый человек несет в себе огромный потенциал, но общество нагромоздило горы камней, чтобы воспрепятствовать его раскрытию. Оно создало вокруг вас великую китайскую стену, оно заключило вас в тюрьму.

Если вы христианин, вас заключили в тюрьму христианские священники; если вы индус, вас заключили в тюрьму индуистские священники. Ваши тюрьмы различаются; возможно, у них разная архитектура, по-разному сделаны помещения, из разного материала сложены стены, и, возможно, некоторые тюрьмы более комфортабельные, чем другие, более изысканные. Конечно, американская тюрьма лучше, чем индийская тюрьма, гораздо лучше, она более комфортабельная: у заключенного есть радио, есть телевизор. Индийская тюрьма неизбежно будет индийской. Индийцы живут в таких плохих условиях; как они могут обеспечить телевидение, радио и удобства заключенным? Невозможно. Заключенные находятся в тюрьме, чтобы нести наказание; им нельзя позволить наслаждаться.

Христианство, возможно, является более удобной тюрьмой, чем мусульманство, но тюрьма есть тюрьма. И на самом деле более удобная тюрьма значительно опаснее, так как вы можете начать цепляться за нее, вы можете не захотеть из нее выходить, вы можете полюбить ее, как если бы это был ваш дом. Но это все тюрьмы.

А иногда людям надоедает одна тюрьма, и они меняют ее на другую. Индус становится христианином, христианин становится индусом. Сейчас есть много глупых христиан, вступивших в «Харе Кришна», – та же самая глупость, но в новом маскарадном костюме. Есть много индусов, ставших христианами, но это то же самое суеверие, нет вообще никакой разницы. Я видел этих индусов, ставших христианами, – никаких изменений. Я видел этих христиан, ставших индусами, – никаких изменений. Они просто сменили тюрьму.

Выйти из всех тюрем и никогда больше не попадать ни в одну из них – это разумность. Разумность может быть открыта через медитацию, поскольку все эти тюрьмы существуют в вашем уме; к счастью, они не могут достичь вашего существа. Они не могут загрязнить ваше существо, они могут лишь загрязнить ваш ум – они могут лишь распространиться на ваш ум. Если вы освободитесь от ума, вы избавитесь от христианства, индуизма, джайнизма, буддизма, и тогда со всем этим разнообразным вздором будет просто покончено. Вы сможете поставить точку.