Бхагаван Раджниш (Ошо) - Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности

Поэтому вместо того, чтобы отвечать на ваш вопрос, я лучше спрошу вас: «Где вы?» Выясните это! Где вы? С чем вы себя отождествляете? В какой точке вы застряли? И только после ответов на эти вопросы все станет на свои места – поверьте, это совсем не сложно. Но снова и снова люди задают мне одни и те же возвышенные вопросы, особенно индусы – такие как этот. Возможно, они давно уже застряли в точке секса, но она, тем не менее, совсем не мешает им интересоваться самадхи . Они спрашивают меня: «Что такое нирвикальпа самадхи , когда все мысли исчезают? Что это? А нирбиджа самадхи , когда нет ни единого семени, когда даже семена будущего сожжены дотла? Что это за высшее состояние, когда нет нужды снова возвращаться на землю, в утробу, в жизнь?» Вот лишь некоторые из тех глупых вопросов, которые они задают мне, но это не их вопросы. Эти вопросы не имеют никакого отношения к их реальной ситуации. Люди задают прекрасные вопросы – метафизические, эзотерические – лишь для того, чтобы показать, что они высшие существа, что они эрудированные и знают священные книги, что ищут ответы на вопросы, что они не имеют ничего общего с серой массой, что они – экстраординарны и религиозны. Но выходит как раз наоборот: эти вопросы все больше и больше приближают таких индусов к серой массе людей.

Вы поступает верно, когда спрашиваете что-то, что имеет к вам хоть какое-то отношение, нежели когда интересуетесь чем-то, что совсем вам чуждо. Люди задают мне вопрос: «Есть ли Бог на Земле?», – а сами даже не знают, существуют ли они!

На следующий день еще один индус спросил меня: «Зачем я здесь?»

А действительно ли ты здесь? Спроси себя: «Здесь ли я?» Я не думаю, что это так. В физическом плане ты, конечно, здесь. Но твой дух на самом деле отсутствует. Пока ты не выкинешь из своей головы мысль о том, что ты индус, что ты индуист, тебя не будет здесь, ты не сможешь быть частью моей коммуны. Ты наполнен разной чепухой и до сих пор продолжаешь цепляться за нее.

Задавать вопросы, которые имеют отношение к вашей действительности, – это всегда правильно, потому что ответы на них могут помочь вам. К примеру, вы простудились и пошли к терапевту, чтобы спросить о раке, ведь такой человек, как вы, просто не может иметь такое обычное заболевание, как простуда… Только обычные люди страдают от простуды, вот почему ее называют «обычным переохлаждением». Но вы же такой необычный человек, вы не какой-то там Том, Гарри или Дик. Вы такой особенный, значит, и болеть вы должны чем-то особенным – поэтому вы интересуетесь у врача о раке. А если он начнет помогать вам в лечении рака, возникнет новая проблема – это лечение вам не подойдет. Прописанные лекарства приведут лишь к осложнениям. Так всегда бывает, когда лекарствам не над чем «работать» в вашем организме. У вас нет рака, а от них нет абсолютно никакого толка при лечении простуды.

На самом деле для простуды не существует лекарства. Если вы принимаете таблетки, простуда пройдет за семь дней, а если не принимаете – за неделю! Часто случается, что медицина не занимается подобными болезнями. Кого могут волновать такие мелочи? Люди думают о том, как бы попасть на Луну, – какая уж там простуда или авторучка, которая периодически течет? И что в итоге? Люди сумели-таки добраться до Луны, но так и не смогли придумать авторучку, которая бы не текла ни при каких обстоятельствах.

Просто загляните внутрь себя. В чем именно ваша проблема?

Генерал, посетивший полевой госпиталь, спросил одного из солдат, прикованного к постели:

– Что с тобой?

– Сэр, – ответил солдат, – у меня гнойники.

– И как тебя лечат?

– Промывают тампоном с настойкой йода, сэр.

– И это помогает? – спросил генерал.

– Да, сэр! – ответил солдат.

Затем генерал подошел к солдату, лежавшему на соседней кровати, и выяснил, что тот страдает от геморроя. Ему тоже делали промывания тампоном, пропитанным настойкой йода, и это помогло, поэтому у него не было никаких других пожеланий. Тогда генерал спросил третьего солдата:

– А с тобой что произошло?

– Сэр, у меня опухли гланды. Мне так же промывают их тампоном с настойкой йода, и да, она помогает.

– Ты бы хотел еще чего-нибудь? – поинтересовался обеспокоенный генерал.

– Да, сэр! – ответил солдат. – Я бы хотел, чтобы мне первому делали промывания.

Сперва необходимо понять ситуацию, разобраться, где вы, только тогда вы сможете сказать, чего хотите. Если вам делают промывания тампоном, пропитанным настойкой йода, после этих ребят, у одного из которых гнойники, а у второго геморрой (а вы при этом страдаете только от опухших гланд), тогда ваша проблема очевидна!

Разберитесь в себе, выясните, где вы сейчас, в какой точке. Если говорить обо мне, то все желания совершенно бесполезны, все стремления неверны. Но если вы отождествляете себя с телом, я не могу посоветовать вам того же, потому что моя точка слишком далека от вашей. Если вы отождествляете себя с телом, то я скажу вам так: больше высоких стремлений, желаний ума, и затем еще чуть выше, к стремлениям сердца, и, в конце концов, к состоянию отсутствия каких-либо желаний. Больше ни одного желания. Вот в чем разница между научным и религиозным подходами. Наука пытается исполнить ваши прихоти, и, конечно, она во многом преуспела, но человек до сих пор несчастен. Религия же пытается пробудить вас до той точки понимания, достигнув которой, вы сможете увидеть, что все желания, в сущности, невыполнимы.

Человек должен быть выше желаний, и только тогда он обретет удовлетворение. Удовлетворение не является завершением желания, и оно не приходит с его исполнением, потому что желание не может быть исполнено. К тому моменту, когда вы подберетесь к его исполнению, появится еще не одна тысяча новых желаний. Любое желание разветвляется на множество других. И так будет происходить снова и снова, а ваша жизнь будет прожита зря, потрачена впустую.

Те, кто познал, те, кто увидел, – будды, пробудившиеся люди, и все они сходятся в одном мнении. Это не имеет ничего общего с философией, это основано на фактах, вернее, на факте внутреннего мира: удовлетворение приходит тогда, когда все желания и стремления отброшены в сторону. Вы ощущаете внутри себя удовлетворение, только если внутри вас нет желаний, только в этом случае. На самом деле, само отсутствие желаний уже и есть удовлетворение, счастье, наслаждение, цветение.

Поэтому двигайтесь от низших желаний к высшим, от грубых желаний к возвышенным, потому что самые возвышенные желания помогают сделать шаг к их полному отсутствию, прыжок к состоянию, когда в них нет никакой потребности. Это состояние и есть нирвана.