Бхагаван Раджниш (Ошо) - Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности
- Название:Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:2015
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-2753-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности краткое содержание
«Быть несчастным – это настоящая болезнь современного человека», – говорит Ошо. Индийский мистик рассказывает, как «отключить» голос ума, желающего быть счастливым только при достижении какой-либо цели, и научиться черпать счастье полной ложкой из каждого момента, который преподносит нам жизнь. Ведь жизнь уже случилась! Она уже происходит! И вы в ней самый главный герой. Вы находитесь в самой гуще событий! И вы – несчастливы?
Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– Дело в том, мадам, – сказал врач, – что вы беременны.
– Быть такого не может! – воскликнула Молли. – Как так, мне семьдесят девять, а моему мужу, хотя он все еще работает, восемьдесят шесть!
Доктор настаивал на том, что диагноз верный, поэтому будущая мама потянулась к его настольному телефону и позвонила своему мужу. Когда тот поднял трубку, она закричала:
– Старый ты козел, ты меня обрюхатил!
– Извините, – дрожащим голосом ответил пожилой мужчина, – кто, вы говорите, звонит?
Что важно?
Это зависит от вас. Если вы хотите узнать мое мнение, то лично для меня все одинаково. Вы можете сказать, что важно все, или же что все неважно. Оба ответа означают одно и то же.
Все обычно или все необычно. Что бы вы ни выбрали, какое бы слово вам ни понравилось больше – все важно, все, без исключения; или все неважно. И то, и другое имеет одинаковое значение, поскольку в тот момент, когда все важно, или все неважно, слово важно теряет всякий смысл. Смысл остается лишь тогда, когда есть вещи, которые важны, и вещи, которые неважны; когда есть вещи, которые обычны, и вещи, которые необычны. Тогда слово имеет определенное значение. Но если все либо важно, либо неважно, то слово теряет всякий смысл.
Я считаю, что вы можете выбрать любой вариант, поскольку конечный результат будет все равно неизменным.
Если вы мыслите негативно, то ответ Будды подойдет вам как нельзя лучше. Будда сказал: «Все неважно». То есть вам просто не о чем волноваться. Когда вы голодны – ешьте, когда испытываете жажду – пейте, когда вас клонит в сон – спите, все неважно. Это позволит вам расслабиться, обрести покой – все неважно. Преуспели вы или провалились – нет абсолютно никакой разницы. Стали вы известны или обрели дурную славу – неважно. Знает ли вас кто-нибудь или нет – это тоже не имеет никакого значения. Вы будете пребывать в очень расслабленном, умиротворенном и безмятежном состоянии – цель достигнута!
Или же вы можете выбрать ответ Шанкары. Он сказал: «Важно все, потому что все есть Бог, а значит, даже пыль божественна». И это тоже верно; вы можете выбрать для себя такой вариант. И так же, когда вы голодны – ешьте, потому что это важно, когда испытываете жажду – пейте, потому что это важно, и когда вас клонит в сон – спите, потому что Бог хочет спать, Бог внутри вас.
Таковы два ответа, два основополагающих ответа: позитивный и негативный. Просто понаблюдайте за своим собственным умом… какой из двух вариантов привлекает его больше. Некоторым ближе позитивный ответ, а некоторым – негативный. Разберитесь в себе, что привлекает вас больше. И что бы вы ни выбрали, этот вариант может стать вашей дорогой: «нет» может стать вашей дорогой, так же, как и «да» может стать вашей дорогой.
Дорога Кабира – это «да». Дорога Будды – это «нет». Но на самом деле «да» или «нет» – это не так существенно. А вот что действительно важно, так это тотальность. Если вы говорите «да» всем своим существом, то ваша тотальность делает вас свободным. Если вы говорите тотальное «нет», то эта тотальность делает вас свободным. Все зависит только от вас.
Никто не вешает на вещи ярлыки со словами важно или неважно . Роза может быть чрезвычайно интересна поэту и совершенно бесполезна для того, чья цель в жизни – лишь деньги. Для такого человека банкнота, стодолларовая банкнота намного важнее, чем цветок. Он удивится: «Какая польза от розы?» На самом деле, он бы очень расстроился, когда узнал, что люди посвящают ей песни: «Почему, к примеру, они не поют песни о стодолларовых банкнотах?»
Когда я учился в университете, у меня был коллега, помешанный на деньгах, круг его интересов замыкался на купюрах. Даже когда дело касалось чьей-нибудь банкноты в сто рупий, он брал ее в руки и трогал с такой любовью, с которой, возможно, даже вы не прикасались к своей женщине, с такой заботой, с такой нежностью, как если бы эта купюра была живой. Его глаза светились, они загорались тысячами огоньков, когда он видел банкноту – даже если она лежала в чужих руках. Банкнота есть банкнота! Все его мысли были только о деньгах: как бы заработать побольше?
Вот еще одна история – о потерпевшем крушение англичанине. Когда он выбрался из воды на берег острова, его встретил человек, стоявший в тени пальмы.
– Рад видеть вас, – сказал он, и затем поинтересовался: – Итон?
– Да, – ответил вновь прибывший.
– Оксфорд?
– Да.
– Гвардеец?
– Да.
– Гомосексуалист?
– Нет.
– Жаль!
То, что важно, зависит только от вас. Как я могу сказать, что важно? Лично для меня – все и ничего.
Мой собственный опыт – самый значимый опыт в моей жизни. Но в то же время и самый незначительный. Пожалуйста, объясни.
Вопрос, на самом деле, очень важный. Он возник из озарения – своего рода мини-сатори.
Такова жизнь, она значима и незначительна одновременно. И между ее значимостью и незначительностью нет никаких противоречий. Вас всегда учили, что божественное – это где-то далеко и что оно не имеет ничего общего с земными проблемами. Вас всегда учили разграничению земного и божественного, значимого и незначительного. На самом же деле, этого разграничения не существует. Незначительное значимо, обычное необычно, а временное вечно.
Это великое озарение. Не теряйте его. Существует большая вероятность того, что вы все-таки забудете о нем, потому что все это вызывает внутренний протест. Вас учили разделять мир вокруг на плохое и хорошее, на чистое и грязное, на совершенное и несовершенное, на добродетель и грех, на святое и дьявольское – таковы программы обучения. Вы всегда создавали различия, и потому упустили реальность и не знаете, какова она на самом деле.
Птица, поющая в саду, и Христос, разговаривающий с вами, – это все одно и то же. Листок, падающий с дерева, и слово, слетающее с уст Будды, – это все одно и то же. Даже пыль, по сути своей, божественна. Различия созданы руками человека, они – лишь уловка его разума. И из-за этих различий, из-за этих категорий мы никогда не будем вместе, мы просто не можем быть вместе. Как вы можете быть вместе, если вы своими же руками создали такую непреодолимую пропасть между значимым и незначительным? Тогда вы неизбежно придете к выводу, что вся ваша жизнь незначительна и банальна. Есть, пить, спать, гулять, ходить в офис или на ферму – все это пустяки, мелочи.
Где тогда вы найдете значимое? В церкви, в храме, в молитве и медитации, в том, что слушаете меня? В таком случае лишь частица этого значимого появится в вашей жизни; значимое будет, в некотором смысле, ложным. Оно не проникнет в каждый уголок вашей жизни. Оно не будет всегда с вами. Оно не будет окружать вас, как атмосфера. Иногда вам придется прилагать определенные усилия, чтобы обрести это значимое, но снова и снова вы будете терять его. И вы раздвоитесь, станете шизофреником. Вас станет двое, внутри вас произойдет раскол, и вы начнете осуждать себя.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: