Бхагаван Раджниш (Ошо) - Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

Эти три слова помогут вам понять…

Реформа – это видоизменение. Старое сохраняется, вы лишь придаете ему новую форму, новые очертания – это своего рода косметический ремонт старого здания. Первоначальный каркас сохраняется, вы только белите его, вычищаете, кое-где добавляете новые окна, новые двери.

Революция идет дальше реформы. Старое тоже сохраняется, но подвергается бóльшим изменениям – даже его основная структура. Вы не только перекрашиваете его и вставляете новые окна и двери, но, возможно, добавляете новые этажи, так что все здание поднимается выше в небо. Однако старое не разрушено, оно лишь скрыто за новым. По сути, оно служит основанием для нового. Революция является продолжением старого.

Но бунт – это разрыв. Это не реформа и не революция, а отсоединение от всего старого. Старые религии, старые политические идеологии, старый человек… – вы порываете со всем старым. И начинаете жизнь заново, с нуля. И пока мы не подготовим человечество к тому, чтобы оно начало жизнь заново, пока не подготовим его к воскрешению, к смерти старого и рождению нового…

Очень важно помнить, что в тот день, когда родился Гаутама Будда, его мать умерла. В тот самый момент, когда он выходил из чрева, его мать уходила из этого мира. Возможно, так и было на самом деле, потому что его воспитывала сестра матери, он никогда не видел своей матери. И сейчас в буддизме это стало традиционным постулатом: когда рождается будда, его мать умирает, она не может остаться в живых. Я воспринимаю это как очень важный символ. Он означает, что рождение бунтаря всегда сопряжено со смертью старого.

Революционер пытается изменить старое, но бунтарь просто выходит из старого – как змея, когда она сбрасывает старую кожу, – и никогда не оглядывается назад. Если только вся земля не будет заселена такими бунтарями, у человечества не будет будущего. Старый человек привел человечество к его окончательной гибели. Старый ум, старые идеологии, старые религии все вместе привели к этой ситуации всеобщего суицида. Только новый человек может спасти человечество и эту планету и прекрасную жизнь на этой планете.

Я учу бунту, а не революции. Французская революция потерпела неудачу, русская революция потерпела неудачу, китайская революция потерпела неудачу. В Индии мы наблюдали, как революция Ганди потерпела неудачу – прямо на глазах у Ганди. Всю свою жизнь Ганди учил ненасилию, и прямо на его глазах страна раскололась, миллионы людей были убиты, сожжены заживо, миллионы женщин были изнасилованы. И самого Ганди застрелили. Странный конец для святого, который проповедовал ненасилие.

Он и сам забыл все свое учение. Прежде чем его революция набрала силу, один американский мыслитель, Луис Фишер, спросил его:

– А что ты собираешься сделать с оружием, с армией, со всем этим вооружением, когда Индия станет независимой страной?

Ганди сказал:

– Я выкину все оружие в океан, а всех военных отправлю работать в поля и в сады.

Тогда Луис Фишер спросил:

– Но ты разве забыл, что кто-то может напасть на твою страну?

Ганди ответил:

– Мы их радушно встретим. Если кто-то вторгнется к нам, мы примем их как гостей и скажем: «Вы можете жить здесь вместе с нами. К чему воевать?»

Но он забыл всю свою философию – именно так революции терпят неудачу. Легко о чем-то говорить, но когда власть оказывается в ваших руках… Во-первых, Махатма Ганди отказался от какого-либо поста в правительстве. Он испугался – что бы он сказал всему миру? Как насчет того, чтобы выбросить все оружие в океан? Как насчет того, чтобы отправить военных работать в поле? Он ушел от ответственности, за которую боролся всю свою жизнь, – он понял, что это создало бы для него огромные проблемы, ему пришлось бы противоречить собственной философии.

Но правительство было сформировано из его учеников, которых он сам выбрал. И он не просил их распускать армию, напротив – когда Пакистан напал на Индию, он не сказал индийскому правительству: «Идите к границе и пригласите захватчиков к нам в гости». Вместо этого он благословил первые три самолета, которые отправлялись бомбить Пакистан. Эти три самолета пролетали над виллой в Нью-Дели, где он жил, и он вышел в сад и благословил их. И с его благословением они полетели дальше уничтожать бывших граждан Индии, которые всего несколько дней назад были нашими братьями и сестрами. Без тени стыда, не видя в этом никакого противоречия…

Русская революция потерпела крах на глазах у Ленина. Следуя учению Карла Маркса, он говорил: «Когда свершится революция, мы упраздним институт семьи, потому что брачные узы – это тоже форма частной собственности. С отменой частной собственности будет отменен и институт семьи. Люди смогут любить друг друга и жить вместе, а о детях будет заботиться общество».

Но когда революция победила, он увидел всю серьезность проблемы: заботиться о стольких детях… кто возьмет на себя эту заботу? И как упразднить институт семьи… впервые он увидел, что общество зависит от семьи. Семья является базовой ячейкой общества – без семьи все общество развалится. И это представляет опасность, опасность для диктатуры пролетариата, потому что люди станут более независимыми, если у них не будет никаких обязательств перед семьей.

Можно понять эту логику. Если у человека есть обязательства перед женой, перед стариком-отцом, перед пожилой матерью, перед детьми, он будет так обременен, что не сможет бунтовать. Он не сможет идти против правительства – у него слишком много обязательств. Но если у человека не будет никаких обязательств, если о стариках будет заботиться государство, как было обещано перед революцией, если о детях будет заботиться правительство, и люди смогут жить вместе, пока они любят друг друга, – им не нужно будет получать разрешение на брак, и не нужно будет разводиться. Это будет их частным, личным делом, и правительство не будет иметь права вмешиваться…

Когда власть оказалась в руках коммунистической партии, а Ленин был во главе, все изменилось. Люди начинают думать по-другому, когда забирают власть в свои руки. Теперь коммунисты задумались о том, что, если люди будут настолько свободны от всех обязательств, это будет опасно – они станут слишком большими индивидуалистами. Так что пусть занимаются семьей. Они будут связаны узами, потому что у них будет старая мать, старый отец, больная жена и дети, которым надо дать образование. У них просто не будет ни времени, ни смелости, чтобы выступать против правительства.

Семья – это одна из главных ловушек, которую общество использует на протяжении тысячелетий, чтобы делать из человека раба. Ленин начисто забыл об упразднении семьи.