Бхагаван Раджниш (Ошо) - Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Общество хочет, чтобы у вас были красивые личности; общество хочет, чтобы у вас были личности, которые для него удобны, комфортны. Однако личность не является чем-то подлинным; подлинной является индивидуальность. Индивидуальность не обязательно всегда бывает комфортной для общества – на самом деле, она для него очень неудобна.

Иисус, несомненно, был очень неудобным, а иначе люди не убивают, не распинают. Если бы Иисус был личностью, никаких проблем не возникло бы. Он был бы очень уважаемым раввином; массы почитали бы его, иудеи помнили бы его как великого святого. Однако он был индивидуальностью. Индивидуальности нелегко ладят с окружающими, индивидуальности ладят только с другими индивидуальностями – но и тогда гармония между ними не навязанная, не вынужденная; гармония возникает естественным образом. Однако индивидуальности не ладят с личностями. Свет нельзя приспособить к темноте – проблема заключается в этом.

Вероятно, Иисус создавал слишком много проблем, поскольку он работал всего три года, и всего лишь за три года нарушил столь многое, что людям пришлось его убить. А ведь евреи безобидные люди; евреи – это люди бизнеса. На самом деле, все эти две тысячи лет евреи в глубине души рыдали и оплакивали то, что убили Иисуса и упустили благоприятный случай для величайшего бизнеса, который только возможен. Христианство – это крупнейшая компания на Земле! Несомненно, евреи очень завидуют.

Теперь, когда представилась такая возможность, они ее не упустили. Зигмунд Фрейд был евреем; он основал другой бизнес – психоанализ. На этот раз они не упустили: все известные психоаналитики – евреи. Сейчас психоанализ – это большой бизнес.

Должно быть, Иисус нанес им ужасное оскорбление; они не могли терпеть его ни одного дня. То же самое было с Сократом, Буддой и Махавирой – все индивидуальности пострадали из-за фальшивого общества. Истина становится непереносимой. Однако, хотя они, может быть, и пострадали извне, внутри они прожили блаженную, оргазмическую жизнь. Каждый момент их жизни был оргазмом, глубокой любовной связью с Существованием.

Пока вы не начнете жить, перевернувшись в нормальное положение, вы по-прежнему будете упускать жизнь индивидуальности, вы никогда не станете подлинным. Голова – это хорошо, но только в качестве слуги, не в качестве хозяина. Хозяином должно быть сердце; чувства должны господствовать над мыслями. И, когда это произойдет, можно будет сделать еще один шаг: над чувствами должно господствовать бытие.

Существуют три слоя: мысли – самый поверхностный слой; бытие – самый внутренний, и чувства – промежуточный, мост, который их соединяет. Перейдите от мыслей к чувствам, а от чувств к бытию и начните жить из бытия. Это не означает, что у вас не будет никаких чувств, – чувства у вас будут, но эти чувства будут следовать за бытием; у них будет вкус бытия, пульс бытия. Это не означает, что вы не сможете думать, – вы сможете думать с гораздо большей разумностью, но тогда у вашего мышления будут выразительность ваших чувств и свет вашего бытия; ваши мысли станут светящимися.

Сейчас дело обстоит как раз наоборот: мысли господствуют над чувствами. И из-за этого господства все перевернулось вверх дном, из-за этого господства вы не можете добраться до бытия, потому что мысли не способны достичь бытия. Внутреннее может добраться до внешнего, но не наоборот. Центр может прикоснуться к периферии, но не наоборот.

Будущее стало для вас более важным, чем настоящее. Главным должно быть настоящее, а все должно вращаться вокруг него. «То» стало более важным, чем «это»; «тогда» стало более важным, чем «сейчас». Поменяйте эти ценности. Пока вы не поменяете эти ценности, вы – не саньясины. Пусть «сейчас» станет более важным, пусть «здесь» станет более важным, пусть «это» станет более важным.

В Упанишадах сказано: «Ты есть то». Я говорю вам: «Ты есть это», – потому что «то» означает где-то далеко, как будто Бог где-то далеко. «Ты есть то» – нет. «Ты есть это »: это самое мгновение, этот самый воздух, который вас окружает, эти щебечущие птицы, этот проходящий мимо поезд, эти деревья, это солнце, эти люди, я и вы, это безмолвие, в котором нет ни меня, ни вас. Ты есть это. Пусть «это» станет более важным, чем «то», и тогда ваша жизнь обретет совершенно другое качество.

Из-за того, что жизнь движется вперед, а ваш ум ориентирован на прошлое, ум и жизнь никогда не встречаются. Ум движется задом наперед, живет наоборот. Ум – это зеркало заднего вида. Пользуйтесь им, когда возникает необходимость. Да, у зеркала заднего вида в автомобиле есть кое-какие важные функции. Но если вы одержимы зеркалом заднего вида и смотрите только в него, если вы ведете автомобиль, глядя только в зеркало заднего вида, это становится опасным. Тогда аварии будет следовать за авариями, и больше ничего.

Но именно это происходило и происходит с человечеством. Посмотрите: три тысячи лет истории, и можно обнаружить лишь аварии, аварии и аварии. За три тысячи лет мы сражались в пяти тысячах войн. Сколько еще аварий вам нужно? И что за эти три тысячи лет мы сделали с планетой, с природой? Мы разрушили экологию. Теперь, если срочно не принять меры, Земля может стать необитаемой.

Мы отравляем Землю, убиваем ее. Мы должны на ней жить , а мы превращаем ее в труп! Во многих местах она начала смердеть. Мы причинили природе и Земле рак: природа дала нам жизнь, а взамен мы причиняем ей смерть. И основная причина состоит в том, что мы слушали и слушаем ум, движущийся задом наперед.

Ум означает прошлое. Ум понятия не имеет о настоящем, он не может иметь никакого понятия о настоящем. Ум означает лишь то, что было прожито, познано, пережито, – накопившееся прошлое. У него не может быть никакого контакта с настоящим; этот контакт появится у него лишь тогда, когда настоящее перестанет быть настоящим и станет прошлым. А жизнь движется вперед. Мы живем в настоящем и движемся в будущее, но ум никогда не живет в настоящем и все время цепляется за прошлое. Это дихотомия, величайшее бедствие. Это узел, который должен быть разрублен.

Атиша говорит:

Ничего не делай наоборот.

Другой смысл этой сутры таков: помни, что жизнь может быть по-настоящему прожита лишь тогда, когда вы проживаете ее естественно. Если вы налагаете на нее искусственные заповеди, вы ее разрушите.

Например, я сказал вам: «Пока вы не полюбите себя, вы не сможете любить никого другого». И поэтому я говорю вам: «Будьте эгоистичными, поскольку только из эгоизма рождается альтруизм». Однако вам снова и снова повторяли, что вы ничего не стоите. Вам говорили, что вы ничего не заслуживаете, – что такие, какие вы есть, вы заслуживаете лишь осуждения; что такие, какие вы есть, вы обречены попасть в ад. Вы должны заслужить, вы должны измениться, должны стать святыми, тем и этим. Несомненно одно: такие, какие вы есть, вы ничего не стоите. Как вы сможете себя любить?