Бхагаван Раджниш (Ошо) - Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Но это позволит тебе познать одну вещь: если встречу мужской и женской энергий удастся сделать непреходящей, то настанет вечная удовлетворенность.

Как этого можно добиться? Из этого вопроса родилась вся наука Тантры. Как это сделать? Это может быть сделано. Это не может быть сделано с внешним возлюбленным или с возлюбленной – хотя это также не может быть сделано без внешнего возлюбленного или возлюбленной, помните и об этом, поскольку первый проблеск приходит благодаря им. Это лишь проблеск, но вместе с ним приходит и новое понимание того, что глубоко внутри вас присутствуют обе эти энергии – мужская и женская.

Человек бисексуален – каждый мужчина, каждая женщина. Половина вас – мужская, и половина – женская. Если вы – женщина, то женская часть находится сверху, а мужская часть скрыта под ней, и наоборот. Как только вы это поняли, начинается новая работа: ваши внутренняя женщина и внутренний мужчина могут встретиться, и эта встреча может стать абсолютной. Нет необходимости возвращаться с этой вершины. Однако первое понимание приходит извне.

Поэтому Тантра в процессе внутренней работы использует внешнюю женщину, внешнего мужчину. Как только вы осознали, что у вас внутри есть женщина или мужчина, эта работа приобретает совершенно новое качество; она начинает двигаться в новое измерение. Теперь эта встреча должна произойти внутри. Вы должны позволить вашим внутренним мужчине и женщине встретиться.

У нас в Индии эта концепция существует уже пять тысяч лет. Возможно, вы не видели статуи Шивы в виде ардханаришвар : наполовину мужчины, наполовину женщины. Это изображение сущности каждого человека, внутренней сущности. Вы, должно быть, видели шивалингам [26]: он символизирует мужское. Однако он помещен в женский половой орган, он не один, они существуют вместе. Это опять-таки символизирует внутреннюю двойственность, внутреннюю полярность; однако полярности могут встретиться и слиться.

Когда дело касается внешнего, это слияние может произойти лишь на мгновение. Тогда возникает огромное разочарование и огромное страдание… И чем возвышеннее это мгновение, тем гуще будет темнота, которая за ним последует. Однако встреча может произойти внутри.

Сначала узнайте, что эта вершина возможна, а затем почувствуйте благодарность женщине, подарившей вам эту вершину, почувствуйте благодарность мужчине. Тантра почитает женщину как богиню, а мужчину как бога. Любая женщина, помогающая вам достичь этого понимания, – богиня, любой мужчина, помогающий достичь этого понимания, – бог. Любовь становится священной, потому что она дает вам первые проблески божественного. Затем начинается внутренняя работа. Вы работали вовне, а теперь должны работать внутри.

У Тантры две фазы, две стадии: внешняя, экстравертная Тантра, и внутренняя, интровертная Тантра. Начинать всегда нужно снаружи – ведь мы там находимся; поэтому мы должны начать с того места, где находимся, а затем двигаться внутрь. Если внутренние мужчина и женщина встретились и слились, и если вы больше не разделены внутри, если вы стали единым – интегрированным, кристаллизовавшимся единством – вы достигли цели. Это просветление.

Но прямо сейчас все перевернуто вверх ногами. Вы полностью забыли о внутреннем; внешнее стало всей вашей жизнью. Это как если бы кто-то стоял на голове, совершенно забыв, как ему снова встать на ноги. Сейчас, когда вы стоите на голове, ваша жизнь действительно трудна. Если вы захотите куда-нибудь пойти, если захотите что-нибудь сделать, все окажется очень, очень трудным, почти невозможным.

И это именно то, что происходит. Люди стоят вверх ногами, поскольку внешнее стало более важным, чем внутреннее. Внешнее стало единственно важным, а внутреннее полностью игнорируется, забыто.

Подлинное сокровище находится внутри. Снаружи вы можете получить лишь намеки на это внутреннее сокровище; снаружи – лишь стрелки, указывающие на глубочайшую сердцевину вашего существа; снаружи – лишь придорожные указатели. Однако не цепляйтесь за придорожный указатель, не думайте, что это цель, и что вы ее достигли.

Помните, что обычный человек живет очень ненормальной жизнью, поскольку его ценности перевернуты вверх ногами. Деньги важнее, чем медитация, логика важнее, чем любовь, ум важнее, чем сердце. Власть над другими людьми важнее, чем власть над своим собственным существом. Мирские вещи важнее, чем отыскание сокровищ, которые не может разрушить смерть.

Ларри пришел в итальянский ресторан. Обслуживающий его официант споткнулся и выплеснул полную тарелку супа прямо ему на колени.

Рассердился ли Ларри? Ощутил ли он хотя бы легкое раздражение?

Гордо и надменно взглянув на официанта, Ларри произнес: «Я полагаю, мой суп подан не туда!» [27]

Все перевернулось вверх дном. Теперь это не муха в супе, теперь это суп в ширинке. И только поэтому существует так много страданий. Кажется, что каждый просто гоняется за тенями, отлично понимая, что ничего не может произойти и никогда не произойдет, но что еще остается делать? Стоять на обочине дороги, когда все куда-то несутся, кажется глупым. Лучше продолжать мчаться вместе с толпой.

Позвольте этому знанию погрузиться глубоко в ваше сердце: пока внутреннее не станет более важным, чем внешнее, вы будете жить очень ненормальной жизнью. Нормальный человек тот, у кого внутреннее становится источником всего, что он делает. Внешнее – это лишь средство, внутреннее – цель.

Любовная связь с женщиной или мужчиной – это лишь средство достижения цели. Цель состоит в том, чтобы вступить в любовную связь со своей внутренней женщиной или со своим внутренним мужчиной. Внешнее следует использовать как учебную ситуацию; это великолепная возможность.

Я не против внешних любовных связей, я всецело за них, поскольку без них вы никогда не познаете внутреннее. Однако помните: не застревайте во внешнем.

Четвертый вопрос:

Ошо,

Почему существует выражение «грязный старикашка»? Я старею и подозреваю, что люди начинают думать обо мне именно в таких терминах.

Грязный старикашка существует из-за долгого, долгого подавления в обществе. Грязный старикашка существует из-за ваших святых, священников, пуритан.

Если людям позволить радостно проживать свою сексуальную жизнь, то по мере приближения к сорока двум годам – запомните, я говорю «к сорока двум», а не «к восьмидесяти четырем» – секс начнет терять свою хватку. Так же, как в четырнадцать лет секс появляется и становится очень мощным, подобным же образом в сорок два года он начинает исчезать. Это естественный ход вещей. А с исчезновением секса у пожилого человека появляется любовь, появляется сострадание совершенно иного качества. В его любви нет похоти, нет желания; он не хочет ничего получить с ее помощью. В его любви есть чистота, невинность; его любовь – это радость.