Бхагаван Раджниш (Ошо) - Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Эти позиции были и остаются двумя половинами единого целого. Новый человек, о котором я говорю, и новое человечество не будут восточными или западными. Новое человечество не будет верить либо только в этот мир, либо только в духовный мир. Оно будет верить в человеческое тело и в человеческую душу; оно будет верить в материальное и в духовное. По сути, новое человечество будет думать о духовности и материальности как о двух аспектах одного явления. Тогда мир будет богатым в обоих отношениях – внутренне и внешне.

Индия должна избавиться от своей одержимости духовностью. Она должна научиться любить также и этот мир, она должна понять, что этот мир тоже реален. Как только это произойдет, в жизни Индии немедленно начнутся огромные перемены. Однако святые, так называемые святые, по-прежнему продолжают проповедовать, что этот мир нереален. А бедных это утешает, и поэтому они продолжают цепляться за эту философию. Если мир нереален, это утешает: не о чем волноваться, это вопрос лишь нескольких лет, а затем вы войдете в реальный мир. О чем тогда беспокоиться?

Восточный ум остается ненаучным из-за этой философии, неверной в своей основе; наука может быть создана лишь тогда, когда этот мир принимается как реальный. А если есть наука, то есть и технология, а технология – это единственное средство создания богатств. Ответственность лежит на так называемых святых и на так называемых лидерах, политиках, поскольку политики продолжают проповедовать антинаучное отношение к стране. Философия Ганди антинаучна. Вы удивитесь, узнав, что он был против железных дорог, почты, телеграфа, современной медицины. Он был против основополагающих технологий, которые могли бы помочь стране. И он по-прежнему остается отцовской фигурой, по-прежнему господствует над индийским умом и в особенности – над умом индийского политика.

Индия должна избавиться от Ганди, иначе она не сможет стать богатой. Однако Ганди тоже утешает, поскольку он восхваляет бедного человека. Он называет бедного человека даридра нараян : он говорит, что в бедном человеке присутствует Бог, что бедный человек божественен. Ганди учит, что богатый человек – это что-то плохое, а бедный человек – это что-то хорошее. По его мнению, в бедности присутствует некая духовность.

Если вы восхваляете бедность как духовность, то, естественно, эго бедняка этому радуется. И поэтому в Индии бедные люди продолжают почитать Ганди; в каждом городе есть его статуя. Бедняку больше нечему радоваться. Эта идея – что в нем есть нечто духовное, что его бедность духовна – вызывает у него огромное удовлетворение.

В бедности нет ничего духовного. Бедность уродлива, недуховна, нерелигиозна. Бедный человек – причина всего дурного, что только есть в мире, потому что из бедности вырастают всевозможные грехи и преступления. Бедняка не нужно хвалить, ему нужно дать понять: «Сделай что-нибудь и выберись из своей нищеты». Если вы будете продолжать восхвалять бедняка, он будет становиться все беднее и беднее, чтобы стать все более и более духовным. Чем он беднее, тем он божественнее.

Работник на ферме получил из дома телеграмму; в ней было сказано, что его жена только что родила четверню. Он решил, что пришло время поискать себе более высокооплачиваемую работу.

– Скажите, – спросил у него агент по трудоустройству в фирме, куда тот обратился, – есть ли у вас опыт работы в торговле? Умеете ли вы печатать, работать на компьютере или водить грузовик?

– Нет, – печально ответил работник.

– Тогда что же вы умеете делать? – спросил интервьюер.

Работник полез в карман, достал телеграмму и сказал:

– Вот, прочтите это.

Все творчество Индии заключается в том, что она производит на свет все больше и больше детей. Не удивительно, что Индия бедная. Каждый день рождаются тысячи младенцев. Медицина помогает людям жить дольше, медицина помогает людям умирать все позже и позже. Уровень смертности очень сильно изменился: лишь тридцать лет назад из десяти рожденных в Индии детей девять умирали в возрасте до года. Сейчас выживают девять, и только один умирает. Уровень смертности изменился, однако уровень рождаемости остается прежним.

Сейчас имеются только две возможности: либо снизить уровень рождаемости, либо повысить уровень смертности. Есть только две возможности: либо убивайте людей тем или иным способом… А именно это происходит снова и снова – людей убивают стихийные бедствия, их убивают эпидемии болезней, убивают войны. Однако все они отстают; они не могут совладать с современной медициной. Пока уровень рождаемости не снизится, для Индии нет возможности увидеть лучшие дни. Однако индийцы привыкли иметь много детей. Это очень по-мужски, это считается великим благословением от Бога: чем больше у вас детей, тем более вы благословенны.

Эти глупые представления необходимо изменить, однако изменить их очень трудно. Поскольку я выступаю против всех этих представлений, индийские массы настроены против меня. Они хотят, чтобы их поддерживали… Их святые продолжают говорить им, что ребенок – это божий дар, святые продолжают благословлять их. Сейчас каждый ребенок приносит новое проклятие; он больше не является благословением.

Политики боятся, что если они введут в стране контроль над рождаемостью, люди перестанут за них голосовать; поэтому они не могут его ввести. Они читают проповеди о брахмачарье , безбрачии; сами они не придерживаются безбрачия, но продолжают учить людей воздержанию. И людям нравятся эти идеи; это идеи, которые нравятся им уже много веков, и люди чувствуют себя очень хорошо: это их культура, их культуру превозносят. Это правильный способ контролировать численность населения – безбрачие.

И сколько людей будут его придерживаться? Дело совсем не в этом. Культурная идея, восхвалявшаяся веками, приносит большое удовлетворение эго.

Безбрачие не сработает. Необходимо ввести контроль над рождаемостью. Если люди примут его добровольно – хорошо. Если не примут добровольно – придется ввести его принудительно. Нельзя позволить людям разрушить всю страну. Но если вы начнете говорить о принудительном введении контроля над рождаемостью, они скажут, что вы не демократ.

Людей останавливают с помощью силы во многих случаях: ворам не позволено воровать – разве это демократично? Ворам нужно разрешить воровать, дать им свободу – демократия означает свободу! Запрещены убийства. Но производить на свет столько детей – это гораздо большее преступление, чем кража; по сути, это гораздо большее преступление, чем убийство.

Времена изменились, ситуация изменилась. Теперь произвести на свет ненужного ребенка – это гораздо большее преступление, чем убийство человека. Это не вопрос демократии, это вопрос выживания. Демократия – это хорошо, но демократия может существовать только в том случае, если страна может выжить. Страна умирает, голодает. Пока не будет введен полный контроль над рождаемостью, эта страна не сможет стать богатой.