Бхагаван Раджниш (Ошо) - Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Мудрец будет неправильно понят массами, а святому будут поклоняться. Мудреца массы осудят; возможно, даже убьют. Христа распяли, а римскому папе поклоняются. Иисус – мудрец, а папа – святой.

У святого есть характер, а у мудреца есть сознание. И между ними существует громадное различие. Они различаются как небо и земля. Характер налагается ради неких скрытых мотивов – обрести респектабельность в этом мире и как можно больше наслаждений на небесах. У сознания нет ни будущего, ни мотивации – это чистая радость.

Быть рядом со святым значит быть с подражателем. Быть рядом с мудрецом означает быть с чем-то истинным и подлинным. Быть со святым – это, самое большее, быть с учителем. Быть с мудрецом – это быть с мастером. Таковы эти два свидетеля.

Атиша говорит:

Постигни принцип двух свидетелей.

Избегайте первого из них и погружайтесь во второго. У этой сутры есть и другое значение. Другое значение таково: «В качестве первого шага свидетельствуй объекты ума». Это значение выше, чем первое. Свидетельствуйте объекты ума.

Патанджали называет это дхьяной , медитацией – от этого же слова происходят слова Дзен и Чань [10]. Свидетельствуйте объекты, содержимое ума. Что бы ни появлялось перед вами, наблюдайте это, не оценивая, не делая выводов и не осуждая. Не будьте «за» или «против»; просто наблюдайте, и будет создана дхьяна, медитация.

А в качестве второго шага свидетельствуйте самого свидетеля – и будет создано самадхи, будет создано сатори, предельный экстаз. Первый шаг ведет ко второму. Начните наблюдать свои мысли, но не останавливайтесь на этом. Когда мысли исчезнут, не думайте, что вы пришли к цели. Нужно сделать еще одну вещь, еще один шаг. Теперь наблюдайте наблюдателя. Теперь просто свидетельствуйте свидетеля. Ничего больше не осталось – лишь вы сами. Просто осознайте вдруг само осознание, и тогда дхьяна трансформируется в самадхи. В результате наблюдения ума ум исчезает. В результате наблюдения свидетеля свидетель расширяется и становится всеобъемлющим.

Первый шаг – негативный, он нужен, чтобы избавиться от ума. Второй шаг – позитивный, он позволяет укорениться в предельном сознании – назовите его Богом, или нирваной, или как вам угодно.

Вторая сутра:

Всегда опирайся лишь на счастливый настрой ума.

Если вы несчастны, это означает лишь то, что вы просто научились неким трюкам, чтобы быть несчастными, – и ничего больше. Несчастье зависит от состояния вашего ума. Есть люди, которые несчастны при любой ситуации. Их ум обладает определенным качеством, которое все что угодно преобразует в несчастье. Если вы говорите им о красоте цветка розы, они немедленно начинают пересчитывать шипы. Если вы скажете им: «Какое прекрасное утро, какой чудесный солнечный день!» – они посмотрят на вас так, как будто ваши слова их удивили. Они ответят: «Ну и что! Один день между двумя темными ночами! Это всего лишь один день между двумя темными ночами, так что же тут такого? Чему тут радоваться?»

То же самое можно увидеть с позитивной стороны; и тогда каждая ночь вдруг оказывается окруженной двумя днями. И тогда неожиданно случается чудо – то, что цветок розы возможен; что среди такого множества шипов возможен такой хрупкий цветок.

Ничего не изменилось. Все зависит от того, какой настрой вы несете у себя в голове. Миллионы людей несут кресты; естественно, очевидно, что им тяжело. Для них жизнь – это бремя. Их настрой таков, что они немедленно сосредотачиваются на всем негативном. Это усиливает негативное; это нездоровый, патологический подход к жизни. Но они продолжают думать: «Ничего не поделаешь! Таков мир».

Нет, мир не таков! Мир абсолютно нейтрален. В нем есть шипы, в нем есть розы, в нем есть ночи, в нем есть дни. Мир совершенно нейтрален, уравновешен; в нем есть все. Только от вас зависит, что вы выберете. Если вы решили выбирать только плохое, то будете жить в плохом мире, потому что будете жить в своем собственном, выбранном вами мире.

Именно так люди создают ад и небеса на одной и той же земле. Кажется совершенно невероятным, что Будда жил на этой земле с точно такими же людьми и при этом жил в раю. Вы тоже живете на этой земле с точно такими же людьми и живете в аду.

Итак, существуют две возможности. Политически настроенный ум говорит: «Измени этот мир». Религиозный ум говорит: «Измени настрой своего ума».

Религия и политика диаметрально противоположны. Существует вероятность, что наука и религия однажды встретятся. Рано или поздно наука и религия неизбежно встретятся, потому их методы очень похожи. Возможно, различается направление: наука исследует внешнее, а религия – внутреннее. Но сам поиск, качество поиска одинаковы. Дух поиска один и тот же.

Однако я не вижу никакой возможности для встречи политики и религии. Политика всегда считает, что мир устроен неправильно; измените общество, экономическую структуру, то и это, и все будет в порядке. А религия утверждает, что мир всегда был и всегда останется тем же самым; вы можете изменить лишь одно – содержимое своего ума, пространство своего ума.

Всегда опирайся лишь на счастливый настрой ума.

Пусть это станет одним из главных правил вашей жизни. Даже столкнувшись с чем-то негативным, найдите в нем нечто позитивное. Вы всегда сможете что-нибудь обнаружить. И когда вы овладеете искусством нахождения позитивного в негативном, вы начнете танцевать от радости.

Попробуйте, попробуйте это новое ви «дение жизни. Думайте в оптимистическом ключе, не будьте пессимистами. Пессимист создает вокруг себя ад и живет в нем – вы живете в мире, который создаете сами.

Помните: существует не один-единственный мир, миров столько же, сколько в мире умов. Я живу в своем мире, вы живете в вашем собственном мире. Они не только отличаются друг от друга, они никогда не пересекаются. Они совершенно разные, они существуют на разных уровнях.

Атиша делает это основным правилом для своих учеников – жить в счастливом настрое ума. В этом случае все, что с вами происходит, вы начинаете превращать в ситуацию для роста. Например, кто-нибудь вас оскорбляет. И теперь, когда совершенно ясно, что вам нанесли оскорбление, как сможете вы практиковать счастливый настрой ума? И все-таки это возможно. Оскорбите будду, и вы в этом убедитесь.

Однажды оскорбление было нанесено Гаутаме Будде. Он проходил через деревню, жители которой были очень сильно настроены против него. Для них было невозможно понять то, чему он учил. По сравнению с буддами, весь мир всегда очень примитивный, очень простой, очень глупый. Люди собрались толпой и начали выкрикивать множество оскорблений.

Будда выслушал их в полном молчании, а затем сказал: