Бхагаван Раджниш (Ошо) - Послания любви. 365 писем Ошо

и пока с ним не поспоришь!

Или как?

Но это не имеет значения.

Если ты можешь спорить с собой, это более чем достаточно!

302. Любовь.

В жизни все целостно, органично целостно.

Ты не сможешь ее разделить

или взять по частям.

Такова и любовь,

и медитация тоже такова.

И даже смерть такова.

Вот почему я говорю:

Смерть не мертва , но органично едина с жизнью.

Ты не можешь частично умереть!

Ты либо умер, либо нет.

Как и не можешь умирать постепенно.

Пожалуйста, всегда помни это,

когда ты в медитации, или в молитве, или в поклонении.

Весьма породистую таксу,

принадлежащую богатой леди, переехал автомобиль.

Полицейский отправил посыльного,

чтобы сообщить ей о ее горе.

«Но сделай это мягко, – сказал он. —

Она обожает эту собаку».

Посыльный постучал в дверь особняка

и, когда женщина вышла, сказал: «Мне очень жаль, мэм,

но часть вашей собаки переехало машиной».

303. Любовь.

От искусственной и внешней дисциплины пользы нет —

внутренней и естественной дисциплины достаточно.

Но что такое внутренняя дисциплина?

Одним словом: принятие —

полное принятие.

А принятие может быть только полным,

потому что частичное принятие —

лишь противоречие в терминах.

Если ты живешь – живи!

Если ты умираешь – умирай!

Если ты страдаешь – страдай!

И тогда нет проблемы,

и нет мучения,

и нет боли —

вот это свобода !

Мастера дзен однажды спросили:

– Ужасно жарко, как нам от этого спастись?

– Почему бы не пойти, – ответил мастер, —

туда, где ни то, ни другое —

ни горячо, ни холодно?

– Где это место?

Тут мастер рассмеялся и сказал:

– Летом мы потеем, а зимой дрожим от холода .

304. Любовь.

«Как человеку научиться знать себя? – вопрошает Гёте,

а затем отвечает: —

Никогда не осмыслением, но только действием».

Джон Берроуз подвергает это сомнению.

Он говорит:

«Разве это не полуистина? —

Ведь узнать свою силу действия можно лишь действием,

а свою силу мысли – мышлением».

Но я говорю, что

человек всегда больше, чем все его действия и

все его мысли,

и до тех пор пока не познаешь это «больше» , не познаешь себя.

Это «больше» не узнать

ни действием, ни осмыслением,

потому что и то, и другое принадлежит периферии,

а это «больше» есть вечный центр.

Оно познается только свидетельствованием и

действия, и мышления:

не посредством их, но через их свидетельствование .

А свидетельствование есть медитация.

305. Любовь.

На самые главные вопросы человека нет ответа,

потому что эти вопросы абсурдны,

более того, нет никого, кто бы мог на них ответить.

Существование безмолвно и всегда было таковым,

так что не задавай вопросы,

но будь безмолвен, и живи это, и знай это ,

ведь нет другого знания, кроме переживания.

Поиск ответов не имеет смысла.

Пациент сумасшедшего дома

приложил ухо к стене своей палаты, внимательно прислушиваясь.

«Тихо!» – прошептал он санитару и указал

на стену.

Тот прижал свое ухо к стене, прислушался, но

сказал: «Я ничего не слышу». —

«Нет, – ответил пациент. —

Это ужасно, всегда так тихо!»

306. Любовь.

Ум живет в логическом лунатизме

и подпитывается аргументами и словами.

Ты не можешь выбраться из него постепенно

или логически, или рационально.

Лучше соверши прыжок

алогично и иррационально —

а прыжок только таким и бывает.

Его нельзя просчитать,

или смоделировать, или предопределить,

потому что он совершается в неведомое

и непросчитанное

и непредсказуемое

и, в конечном итоге, не только в непознанное,

но также и непознаваемое.

307. Любовь.

Медитации нельзя научить напрямую,

потому что это не механическая техника,

но живое искусство.

У Дого был ученик по имени Сошин.

Сошин долго ждал, когда мастер

обучит его искусству медитации.

Он ожидал уроков, похожих на то, как школьника

учат в школе,

но никаких особенных уроков не намечалось,

и это смущало и расстраивало ученика.

Однажды он сказал мастеру:

– Прошло уже много времени с тех пор, как я сюда пришел,

но мне не было дано ни слова

о сути медитации.

Дого это сильно рассмешило, и он сказал:

– Да что ты говоришь, мой мальчик?

С момента твоего прибытия я беспрерывно

давал тебе уроки в этом деле!

Тут бедный ученик еще больше растерялся

и некоторое время не знал, что сказать.

Затем однажды он набрался смелости и снова спросил:

– Что это мог быть за урок, мастер?

Дого сказал:

– Когда ты утром приносишь мне чашку чая, я беру ее;

когда ты подаешь мне пищу, я принимаю ее,

и когда ты кланяешься мне, я отвечаю кивком.

Как иначе, по-твоему, учить медитации?

Сошин повесил голову

и начал думать

о загадочных словах мастера,

но в этот момент тот снова сказал:

– Если ты хочешь увидеть, увидь, прямо сейчас ,

потому что, когда ты начинаешь думать,

ты полностью теряешь суть.

308. Любовь.

Медитируй, молись и жди.

Ничего не желай,

ведь в тебе есть сила,

которая больше любой твоей силы.

Но она работает, только когда твое желание отдыхает .

309. Любовь.

Будь свободным в центре;

позволь центру расслабиться и умереть:

будь лишь периферией —

и это единственное известное мне отречение.

Ни один человек не свободен, пока он не свободен в центре.

Когда он отпускает, он действительно свободен —

и тогда жизнь – больше не мучение,

и тогда жизнь – больше не агония,

потому что ни один ад не может существовать без «Я», без центра.

310. Любовь.

Ты слышишь меня?

Ты видишь меня?

Я стою у двери и стучусь,

и я стучусь, потому что дал обещание

в другой жизни и другой эпохе.

311. Любовь.

Будь в толпе, как если бы ты была одна,

и наоборот.

Принимай гостя с таким же отношением,

какое есть в тебе, когда ты одна,

а когда ты одна,

сохраняй то же отношение, с которым принимаешь гостей.

Так капля падает в океан .

Ложась спать, спи так, как будто это твой последний сон,

а просыпаясь, рождайся заново.

Так океан падает в каплю .

312. Любовь.

Пустота на самом деле не пустота:

скорее, она есть все.

Она не негативна:

скорее, она сама позитивность.

Из нее все рождается,

и в нее все возвращается.

Она – источник и основание всего существования.

Так что, когда я говорю «пустота» ,

я никогда не имею в виду просто пустоту!

Для меня пустота – это не отсутствие чего-либо,

но присутствие самой пустоты .

И теперь ты можешь это понять,

потому что ты сам в ней,