Родни Коллин - Теория сознательной гармонии

14 мая 1952 года

Я чувствую, что многое из того, что люди называют злом, таковым вовсе не является, но представляет собой разрушение. Я имею в виду один из шести космических процессов*, которому может быть дано это название. С другой стороны, я становлюсь все внимательнее к настоящему злу – то есть порче, относящейся к отличному от разрушения космическому процессу вырождения, который Успенский назвал преступлением. Особенное значение процесс порчи приобретает, когда касается результата эзотерической работы. Если люди начали меняться или усваивать что-то, а это новое «что-то» тронуто ядом – это для меня большое зло, такое зло, о котором я никогда раньше не догадывался. Это начинается, видимо, когда какая-то сильная черта, привычка или сторона жизни упускается в общей работе сознания. Если этот разрыв остается, то упущенная черта может даже приобрести какую-то независимую самостоятельную жизнь и стать орудием сил вырождения. Возможно, это то, что хотел выразить Стивенсон в «Джекиле и Хайде».

Я чувствую, что один из лучших трюков дьявола – это убедить нас называть словом «зло» самые банальные и пустые вещи, тем самым не оставляя нам названия для своих главных дел.

24 сентября 1952 года

Разрушение ложной личности кажется половиной всей работы. Нечто у нас имеющееся, но ненужное должно умереть, и нечто нужное, но отсутствующее должно родиться. Работа – это подготовка либо к первому, либо ко второму.

Я не думаю, что человек способен «разрушить» ложную личность самостоятельно, но постепенно можно все сильнее от нее освободиться, стать в ней менее фиксированным; так что однажды, когда извне по ней будет нанесен необходимый удар, она отпадет сама собой, и мы выйдем на свободу. Вместе с тем, я думаю, мы должны научиться принимать себя, так же как следует научиться принимать других. Принимать свои дурачества, кривляния, ошибки и идти вперед – к новому беспристрастному взгляду, который выше этого. Трудно описать. Но никакого насилия, даже над собой.

11 марта 1956 года

Никто не может изобрести «давление» работы. Давление создается жизненными условиями, видением жизни как она есть. У нас есть привычки, физические и умственные – это буферы для уменьшения или смягчения давления жизни. По мере освобождения от этих привычек давление возрастает само по себе – давление ответственности, обязательств, давление открытий, которые нужно сделать, целей, которых необходимо достичь.

3 января 1953 года

Когда человек начинает понимать, какую роль играет в человеческой жизни страх, он видит настоящий источник несчастий и рабства. У каждого типа* есть возможность либо управляться страхом, либо быть свободным от него. У каждого типа имеются собственные характерные страхи – инстинктивный человек боится болезней, честолюбивый боится ошибок, эмоциональный боится потери отношений с людьми и друзей и так далее. Изучение различных видов страха – это еще один (хотя и не очень веселый) способ изучения типов.

2 апреля 1953 года

Если считать свободную циркуляцию условием здоровья – то ясно, что сильная циркуляция приносит здоровье и новые возможности во все части организма. Где эта циркуляция блокируется, туда наносит удар болезнь. Я думаю, это верно на всех шкалах. Очевидно, что в теле это именно так. Но так же и в жизни человека, в которой циркулирует память. Те периоды нашей жизни или отдельные случаи, которые мы не хотим помнить, начинают загнивать, и этот яд распространяется и проникает даже в настоящее в виде всяческих страхов и предубеждений. С другой стороны, если помнить жизнь полностью, то сегодняшнее понимание и надежды способны течь назад в прошлое, исцеляя и изменяя его природу.

То же самое можно наблюдать в группе. Когда мысли и чувства текут свободно и уверенно между всеми людьми в группе, есть здоровье и жизнь. Где вырастает препятствие, и кто-то неправильно понимает другого и не воспринимает его, начинают вырабатываться яды, и поэтому, чтобы циркуляция восстановилась, и группа стала здоровой, должны исчезнуть всякие предвзятые мнения, и все раздоры прекращены.

Когда мы помним то, что сделали неправильно, в памяти возникает какое-то болезненное воспаление. То, что мы сделали, сталкивается с тем, что мы теперь чувствуем как правильное. Сегодняшние идеи, несомые потоком памяти, как белые тельца в крови, встречают отравленное место и стараются его исцелить. И пока они это делают, такое место может быть очень болезненным и воспаленным. Это признак того, что что-то происходит.

22 октября 1953 года

Если одни люди порабощены порицанием других, то другие в равной степени порабощены порицанием самих себя. Это одно и то же. Свобода – это когда человек видит себя беспристрастно, как интересного незнакомца, без восхваления и порицания.

3 сентября 1954 года

Жизнь очень тяжела для тех, кто видит противоречия в других, но не в себе.

16 декабря 1948 года

Как идти против судьбы? Я могу только отослать вас к Книге Иова, ибо очевидно, что мы не в силах против нее идти. Судьба зависит от прошлого, и мы ничего не можем в ней изменить. Секрет, я думаю, в том, что мы проходим через судьбу совершенно по-разному. Обычно люди позволяют судьбе, созданной этим прошлым, возбуждать в них (а таким образом и в окружающих) реакции, которые неизбежно создадут точно такую же судьбу в будущем – аналогично тому, как одно эхо создает другое. Этого как раз можно избежать. Нам нужно научиться принимать все то, что приносит судьба, не восставать против нее, но проглатывать ее и делать из нее нечто для себя полезное.

В последние годы с Успенским самой поразительной вещью было то, как он смог превратить все неблагоприятные повороты судьбы – оторванность от друзей, искажение своих идей, физическую слабость и боль – в преимущества, и за счет добровольного отказа от нормальных сил и способностей сумел достичь сверхнормальных, имеющих бесконечно большую ценность. Как будто каждый раз, когда его нормальная реакция требовала чего-то от внешнего мира, он вместо этого требовал столько же или больше от самого себя. Таким путем он стал свободным.

1 февраля 1949 года

В законе причин и следствий есть один интересный момент. Ясно, что все те причины, которые мы создали в своих жизнях, и следствия, которых мы на себе еще не испытали, должны лежать где-то до того дня, когда, застигнутые врасплох, мы назовем неизбежный результат «случаем». Рано или поздно все дела должны быть завершены, а все счета – сведены. Мудрый человек старается рассчитаться со всеми своими долгами до того, как ему будут представлены счета, старается связать болтающиеся концы своей жизни – по крайней мере, у себя в уме, если не может сделать это в действительности. И каждую плату, требуемую от него жизнью, он встречает с охотой, чувствуя радость от того, что может уплатить очередной взнос. Такое понимание вызывает желание принимать все, что приходит, а не бороться с ним. Как Успенский принимал, даже усиливал, болезнь, старость, боль, одиночество. Человек становится свободным благодаря глотанию – глубокий вдох, большой глоток, и все это уходит вниз.