Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

Тот, кто никогда не совершал в своей жизни ничего дурного, страдает от всевозможных бед. А тот, от кого никто никогда не видел ничего хорошего, кто творит только зло, преуспевает – имеет престиж, пользуется уважением, наслаждается всеми удовольствиями и прелестями жизни. Разве это справедливый мир? Или это просто хаос? Как к нему относиться?

Возможны только два подхода. Первый – это коммунистический, социалистический подход, согласно которому это общество несправедливо, и мы должны его изменить. Если исчезнут классы, изменится экономическая структура, установится равенство, тогда несправедливости не будет.

Такой образ мышления всегда существовал в нашем мире, он не нов. Но до сих пор он ни к чему не привел. Даже в коммунистическом обществе продолжает существовать несправедливость. Формы меняются, но содержание остается неизменным. Да, в Советской России старые классы исчезли, однако возникли новые. Теперь больше нет капиталистов и пролетариата, зато теперь есть управляющие и управляемые – продолжается все та же игра, тот же абсурд, то же страдание.

Другой подход – это подход религиозного сознания. Будда говорит:

Он говорит: «Ваш ум живет посредством обусловленности». Все, что вы когда-либо совершили, укореняется в вашем уме, все ваши поступки сохраняются в вашем уме. Возможно, сегодня вы и не сделали ничего дурного, а вчера? Возможно, сегодня вы были очень хорошими и милыми, а в прошлом? От него никуда не деться. Вчера вы посеяли много зерен, и сегодня или завтра они дадут всходы. И если зерна были отравленными, вы будете страдать.

Примите это как свою прошлую карму. Если вы творите добро, а в результате получаете зло, примите это с невозмутимостью, саматой – с уравновешенностью: «Наверное, это связано с моим прошлым. Я должен принять это, я должен пожать плоды». Бессмысленно жаловаться, кричать и огорчаться. Не нужно терять самообладания.

Радуйтесь! Нечто плохое, что тянулось за вами, рассеивается.

Однажды один человек подошел к Будде и плюнул в него. Будда вытер лицо платком. Его ученик Ананда возмутился и воскликнул:

– Только скажи, и я ему задам!

– Не волнуйся. Наверное, в прошлой жизни я причинил этому человеку какое-то зло. Теперь счет закрыт – он отплатил мне. Теперь у меня больше нет никаких долгов перед ним, – сказал Будда и обратился к тому человеку:

– Благодарю тебя. Должно быть, я причинил тебе зло, ведь ничто не происходит просто так, без причины. Я не помню, но, судя по всему, я причинил тебе зло. Ты мне отплатил тем же – теперь мы квиты, теперь мы можем закрыть счет. Я не буду реагировать, иначе все это никогда не закончится. Благодарю тебя. Не желаешь ли ты еще что-нибудь сказать?

Человек был озадачен. Этого он никак не ожидал! Он думал, что его будут бить, что ученики набросятся на него – но произошло все не так, как он ожидал. Он никак не думал, что Будда скажет такие слова. Он отправился домой, но всю ночь не мог заснуть.

Утром он вернулся. Он бросился к ногам Будды и сказал:

– Прости меня, господин.

Будда сказал:

– Забудь об этом. Никогда не думай о вчерашнем дне – его больше нет!

Они присели на берег Ганга, и Будда сказал:

– Смотри, сколько воды утекло в Ганге с тех пор. Это уже не тот Ганг, что был вчера! Я уже не такой, каким был вчера, и ты не такой, каким был вчера. Только подумай: вчера ты был исполнен гнева, а сегодня в тебе столько смирения, что ты пал к моим ногам. Ты уже другой, и я другой – прошло двадцать четыре часа. Забудь, не думай больше об этом. Все кончено, кончено навек! Я свободен от тебя, и ты свободен от меня. А прежде мы были связаны друг с другом.

Таково буддийское отношение к миру. Если вас кто-то оскорбляет, поблагодарите его. Это поможет вам развязаться с этим человеком. Скажите ему: «Хорошо, что ты пришел. Я тебя ждал». Прежде чем уйти из этого мира страданий, вы должны закрыть все счета, которые открыли за многие, многие столетия.

Когда вы достигаете этого покоя, этой тишины, этой саматы, невозмутимости, этого равновесия, вас уже ничто не может потревожить… На вас плюют, а вы остаетесь невозмутимыми, даже не дрогнув. Вас оскорбляют, а с вами ничего не происходит, вы ведете себя так, будто ничего не случилось. Когда вы становитесь зеркалом, в вас все отражается и исчезает, не оставляя ни следов, ни царапин. Когда вы перестаете привязываться к вещам этого мира, когда вы не цепляетесь, когда вы остаетесь абсолютно невинными и девственно чистыми, тогда вы не можете сказать, являются ли этот мир, Бог, реальность двумя, множеством или одним.

Тогда об этом вообще нельзя ничего сказать, потому что слова бессильны.

Ясно одно: вы не можете сказать «двое», потому что двойственность – это творение ума, двойственность создается привязанностью ума. Когда нет привязанности, нет и двойственности.

Когда вы хотите, чтобы что-то произошло так, как вы желаете, но это не происходит, возникает двойственность. Но когда вы готовы расслабиться и принять все, что происходит, где тогда двойственность? Вас оскорбляют, а вы говорите спасибо. Ваша женщина уходит от вас, а вы устраиваете ей теплые проводы. Где двойственность? Приходит богатство, и вы им наслаждаетесь. А если вдруг вы становитесь бедными, вы наслаждаетесь бедностью. Где двойственность?

Если вы можете наслаждаться всем, что происходит, если вы можете наслаждаться розами и не обращать внимания на шипы, где двойственность? Тогда ум становится недвойственным. Тогда фрагментарность исчезает, и возникает великое единство. Но его нельзя назвать «единством».

Почему? Потому что, называя это «одним», снова приходится вводить цифры. А оно просто есть – не два и не одно. Его невозможно обозначить, назвав тем или этим.

Это прекрасное изречение. Когда все едино – враг и друг, человек, который любит вас, и человек, который вас ненавидит, богатство и бедность, неудача и успех, уважительное отношение и неуважительное, когда все едино – молодость и старость, рождение и смерть, – возникает великая прохлада. Эта прохлада – качество будды. Ее невозможно нарушить, она не поддается воздействию жары.

Если вы войдете в близкий контакт с буддой, вы почувствуете эту прохладу. Она окружает его всегда. Она не только внутри будды, но и в пространстве вокруг него. Если вы войдете в это пространство – а войти в него можно только через принятие, через доверие и любовь, – если вы войдете в эту сферу прохлады, вы будете удивлены. И запомните, это не холод – это прохлада.