Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

Мне кажется, что требуется гораздо больше смелости, чтобы вернуться в мир и жить без тебя и без всего того, что ты дал.

Каждый день я чувствую, как погружаюсь в твое блаженство – по крайней мере, на мгновения, – и мне радостно смотреть на окружающих меня людей. Почему ты говоришь, что требуется смелость? Или я тебя не понимаю?

Этот вопрос от Арупы.

Требуется смелость или сумасшествие. Ты сумасшедший. Со мной могут быть либо сумасшедшие, либо смелые. Люди логичные, умные, расчетливые не могут быть со мной. Смелость – это тоже аспект сумасшествия. Сумасшествие – это нечто гораздо большее, чем смелость, но смелость – один из его аспектов.

Что такое смелость? Смелость означает, что, несмотря на все, что говорит ваш ум, что говорит ваша логика, ваше благоразумие, вы все равно идете. Вы знаете, что это опасно, что это рискованно, но все равно идете. Несмотря на все свое знание, вы решаете получить определенный опыт – вот что такое смелость.

Смелые люди – это тоже сумасшедшие, хотя сумасшествие включает в себя гораздо больше, чем смелость. В нем больше жизненной силы, в нем больше аспектов. Разве может расчетливый человек отправиться в неизвестность и быть со мной? Он будет всегда все просчитывать.

Здесь есть люди, которые постоянно все просчитывают, их действия очень расчетливы. Но они упускают самое главное. В их действиях недостаточно жизненной силы, их действия не могут привести к качественному скачку. Они просчитывают и поэтому остаются в рамках своего знания – они остаются в рамках известного. Разве можно просчитать неизвестное? Разве можно думать о том, что вы еще не узнали? Вы должны выбросить на ветер все свое знание, только тогда вы сможете войти в неизвестное.

Поэтому иногда глупцы достигают просветления, а так называемые умные люди – нет.

В любви, в молитве, в медитации, в Боге просто необходима сумасшедшая смелость. Но как только вы входите в этот мир, смелость больше не нужна. Это лишь первый шаг. Как только вы входите в мир божественного, как только начинаете ощущать его вкус, тогда Аруп прав: нужно быть сумасшедшим, чтобы его покинуть, потребуется невероятная смелость, чтобы уйти из него. На самом деле, чтобы уйти из него, нужно быть большим глупцом. К тому же вернуться в мир все равно невозможно – этого просто не может произойти.

Я слышал…

Один человек заметил, что у его машины спустило колесо, и он остановился, чтобы его заменить. Он припарковался напротив психиатрической больницы, и, пока он менял колесо, один из пациентов очень внимательно наблюдал за ним через забор. Автомобилист был неосторожен и нечаянно уронил гайки от колеса в сточную канаву. Что делать?

Спустя некоторое время пациент окликнул автомобилиста и предложил ему использовать по одной гайке с каждого из остальных трех колес, чтобы укрепить четвертое колесо.

– Это очень умная мысль, – сказал автомобилист. – Не понимаю, почему вас упрятали в психушку.

– Все просто, – сказал пациент. – Я здесь, потому что я сумасшедший, а не потому что глупый.

Вы здесь, потому что вы сумасшедшие. И теперь невозможно уйти. Вы уже пересекли черту. Есть определенная черта – до нее, при желании, еще можно повернуть назад. Но как только вы переступили черту, обратного пути нет. Даже если вы уйдете от меня, вы не сможете от меня уйти. Где бы вы ни оказались, вы обнаружите меня внутри себя. И где бы вы ни жили, вы будете жить в моей атмосфере.

Наступает момент слияния, встречи душ. Как только он наступает, обратного пути нет.

Даже думать о Боге – это смелость, безумие, не говоря уже о том, чтобы искать Бога, посвятить Богу свою жизнь. Войти в медитацию – значит войти в никуда. И какая от этого практическая польза? В ваших руках нет ничего осязаемого, никаких достижений, которые вы могли бы показать миру.

Мир никогда не узнает, чего вы достигли. Это останется вашим внутренним переживанием – невыразимым, неописуемым. Только вы сами будете знать, да еще те, кто тоже достиг этого переживания. Но это будут немногочисленные и редко встречающиеся люди. Весь мир будет смеяться над вами. Все будут думать, что вы попали в ловушку, что вас загипнотизировали, что вы впустую тратите свою жизнь. Таких людей будет большинство – их всегда было большинство. Они смеялись над Христом, они смеялись над Лао-цзы, они насмехались над Буддой, они были против Махавиры, они против меня.

И они будут вам всячески мстить, они не дадут вам спокойно жить. Это очень странно. Будда никоим образом никому не пытался помешать, он мог бы спокойно жить со своими учениками. Но ему не позволили.

Что делал Иисус? Он мог бы отправиться со своими учениками в горы и медитировать там, молиться, говорить о Боге и Царстве Божьем. Какой вред он причинял людям? Но они сердились, злились на него, они были в ярости. И они убили его.

Почему это снова и снова происходит? Если вы со мной, весь мир против вас. Быть со мной рискованно. Это не простой выбор – вы выбираете меня наперекор всему миру. Мир огромен, большинство обладает всеми видами власти. И эти люди будут против вас, они уничтожат вас – хотя вы им ничего не делаете. Почему они так паникуют?

Это очень непростой феномен. Как только кто-то начинает двигаться к Богу, все, живущие в обыкновенном земном мире, начинают паниковать, потому что присутствие искателя заставляет их вдруг почувствовать, что они тратят свою жизнь впустую. Внезапная радость на лицах тех, кто молится и медитирует, неожиданный танец, перемена, трансформация в их жизни, в их существе – смех, любовь, – и люди, одержимые деньгами и властью, начинают сомневаться в своих устремлениях. Правильно ли то, что они делают?

У них возникают большие сомнения – вот почему они начинают сердиться. Вы сеете в их жизни сомнение. Они жили в полной уверенности, они были абсолютно уверены, что живут правильно. И вот приходит Христос или Будда, и его присутствие будоражит их. Они больше не могут быть уверенными: в их существо закралось сомнение. Именно из-за этого сомнения они и сердятся.

Мои саньясины никому не делают ничего дурного. Более мирных и любящих людей не найти, они никому не причиняют никакого вреда. Но общество все больше и больше настраивается против них. И общество будет пытаться всеми возможными способами помешать им. Это странно, это очень странно, но в этом есть своя логика…

Буквально несколько дней тому назад Маниша задала вопрос: «Ошо, была ли идея переезда в Кутч лишь уловкой?»

Нет. Я хотел переехать в Кутч, все было запланировано. Но политика страны сделала этот переезд практически невозможным. Мы не смогли переехать из-за происков Морарджи Десаи. Но почему премьер-министра страны интересует, куда я еду, куда едут мои люди, что мы делаем? Мы не занимаемся политикой – мои люди самые аполитичные люди в мире, мы считаем политику просто глупостью.