Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

Вот именно поэтому. Возникает подозрение, возникает сомнение: если я прав, значит, они все не правы. И если эта идея начнет распространяться… а она может распространиться, как пожар. Истина обладает определенным потенциалом: даже если вы ее распнете, она распространится.

Распятие не уничтожило Иисуса. В действительности, оно только помогло: благодаря распятию Иисус стал великой силой в мире. Истину невозможно убить. Но ей можно воспрепятствовать.

Люди будут против вас. Поэтому, чтобы быть со мной, требуется смелость. И я ничего не могу вам дать – кроме «ничто». Об этом и говорит Иккью: «Я хотел бы дать вам все, но мы, будды, ничего не имеем, кроме „ничто“».

Я могу дать вам только «ничто» – это мой подарок. Вы же будете рисковать всем: своей жизнью, положением в обществе, своей семьей, своими деньгами. Рисковать всем ради «ничто»? Наверное, вы сошли с ума.

Четвертый вопрос:

Ошо, мои родители постоянно твердят, что им бы хотелось, чтобы я вел «полезную» жизнь и делал что-нибудь «полезное для общества». А я делаю что-нибудь полезное? Саньясины делают что-нибудь полезное?

Общество хочет превратить тебя в предмет потребления. Чтобы выразить это в вежливой форме, люди говорят: «Делай что-нибудь полезное». Они говорят: «Будь полезным. Будь предметом потребления, чтобы люди могли тебя использовать. Будь эффективной и функциональной машиной».

Общество делает это испокон веков – оно превращает людей в предметы потребления. Но обставляет это так, как будто делает это из великой любви. Я не хочу сказать, что твои родители тебя обманывают, – возможно, они просто повторяют то, что делали с ними их родители. Так это и продолжается из поколения в поколение: передаются одни и те же болезни. Их родители, должно быть, говорили им: «Будь полезным – иначе ты будешь никем, ты будешь бродягой. Делай что-нибудь такое, за что общество будет тебе платить. Чем больше оно будет платить, тем полезнее твоя работа».

Польза той или иной деятельности определяется деньгами, той суммой денег, которую вы можете за нее получить. А сколько денег вы можете получить за медитацию? Вы не получите за нее никаких денег и даже можете потерять те, что имеете. Пока вы медитируете, вас могут ограбить. Вы не сможете делать две вещи одновременно: медитировать и следить за своим кошельком – это невозможно.

От любви нет никакой практической пользы. Вы можете любить всем сердцем, но вы не станете знаменитыми благодаря своей любви. Видите, люди становятся знаменитыми благодаря насилию, а не любви. Способность убивать – вот что делает их знаменитыми. Чем больше они способны убивать, тем они важнее. А любовь? Кого волнует любовь? О ней говорят поэты, ее изображают художники, воспевают мистики. Но эти люди – не настоящие люди, не настоящее общество, они существуют на периферии общества. Они всегда на самой периферии. Общество их терпит, только и всего. Они не нужны обществу.

Один из самых расчетливых мыслителей мира, Платон, решил, что в его идеальном обществе, которое он назвал «Республика», поэты будут запрещены, поэтам в нем не будет места. Почему этот человек был против поэтов? Единственная причина: они говорят всякий вздор.

Поэзию невозможно превратить в предмет потребления. А саньяса – это поэзия, поэзия в жизни, поэзия как образ жизни.

Твои родители, наверное, беспокоятся, я их понимаю. Они переживают за тебя – хотя их отношение не является просветленным, тем не менее, они переживают. Они, наверное, волнуются: «Что будет с нашим ребенком? Если он будет постоянно медитировать, танцевать и петь, откуда возьмутся деньги? Кто будет его содержать? Как он будет жить? Где гарантии?» Они, должно быть, волнуются за тебя.

Я понимаю их переживание, но оно невежественно. Жить можно поэтично – и жить следует поэтично. Жизнь не должна превращаться в практическую выгоду, однако при этом вы можете прилично зарабатывать. Но всегда помните слова Иисуса: «Не хлебом единым жив человек». Вы не должны становиться лишь добытчиками хлеба. Хлеб необходим, но он необходим лишь для того, чтобы вы могли петь. Хлеб необходим для песни, а не песня для хлеба. Хлеб – это средство, а не цель.

Как только изменится ваша точка зрения, жизнь обретет совершенно иное значение. Она будет иметь не пользу, а значение, что гораздо важнее. Вы будете достаточно зарабатывать себе на жизнь – потребностей не так уж много. Любой умный человек может очень легко их удовлетворить. Но когда потребности становятся целью всей вашей жизнью, а вы лишь средством, тогда их невозможно удовлетворить – они становятся невротичными.

Невротичные потребности называются желаниями. Именно так их называет Будда – невротичные потребности. Хлеб необходим, но вам не нужно великое сокровище. Одежда необходима, но вам не нужно сходить с ума по одежде. Вы здесь не для того, чтобы постоянно коллекционировать одежду. Да, иногда бывает красиво, когда кто-то вплетет в волосы цветы, или повесит на шею гирлянду цветов, или просто вставит розу в петлицу. Но вы безумцы, если гоняетесь за бриллиантами и зря тратите свое время. Любой камушек, любой красивый камушек с пляжа ничем не хуже. Любая ракушка ничем не хуже.

Ни к чему вкладывать всю свою энергию и жизнь в вещи, которые на самом деле неважны, незначительны. Но именно так и живут люди. Они живут ради счета в банке. Как только они начинают жить ради своего банковского счета, они совершенно забывают о его пользе и просто продолжают его увеличивать.

Эндрю Карнеги, одному из самых богатых людей в мире, однажды сказали: «Вы могли бы перестать зарабатывать деньги в любой момент, потому что у вас всегда было больше, чем необходимо». Он ответил: «Да, верно – но я не мог остановиться. Я забыл, как это делается».

Как только вы вовлекаетесь во что-то, остановиться уже практически невозможно. Он знал, что имеет больше, чем ему нужно, и что у него нет необходимости продолжать зарабатывать деньги. Но он работал с утра до поздней ночи. Даже в день своей смерти он продолжал работать – он работал до полуночи, а в половине первого умер. Он был болен, доктора говорили: «Вам необходим отдых».

Но как вы можете отдыхать, если вся ваша жизнь сводится к деньгам – деньги означают пользу.

Разумный человек знает, что деньги – это не цель. И запомните: я не против денег, но деньги не цель. Существуют два вида людей: те, кто за деньги, и те, кто против денег. И те и другие глупы. Разумный человек ни за, ни против. Он знает, что деньги полезны, что они удовлетворяют определенные потребности – вам необходима одежда, вам необходим кров, вам необходима пища, это совершенно нормально. Но не нужно делать из денег идола.

Ты говоришь: «Мои родители постоянно твердят, что им бы хотелось, чтобы я вел „полезную“ жизнь и делал что-нибудь „полезное для общества“» .