Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай

Посмотри на свой вопрос: «Я очень сильно верю в Бога» .

А просто верить не достаточно? Нужно верить сильно? И очень сильно? Что это показывает? Правду не утаишь. Правда сама себя обнаруживает: ты очень сильно боишься своего незнания. Глубоко в душе ты знаешь: «Я не знаю». И тебе приходится вытеснять это незнание, тебе приходится бороться с ним – поэтому ты и вынужден сильно верить.

Только подумай: кто-нибудь придет к тебе и скажет: «Я очень сильно тебя люблю»! Что это значит? Разве просто любви не достаточно? Она должна быть очень сильной? Если есть любовь, этого уже достаточно. Если есть любовь, нет необходимости даже говорить о ней. Она выражается молчанием.

Но когда кто-то говорит: «Я люблю тебя очень-очень сильно», тогда с уверенностью можно сказать одно: он боится, что не любит, и пытается хоть как-то создать эту любовь. И ему приходится прикладывать массу усилий, чтобы ее создать, вот почему он называет ее сильной – он знает, что трудно подавить свою нелюбящую натуру. Он вынужден бороться с ней.

Твои слова: «Я очень сильно верю в Бога», показывают, что ты совсем не знаешь Бога, иначе не было бы необходимости в «сильной» вере. И не было бы необходимости в вере! Бог просто есть. Как можно верить в него или не верить? У вас нет выбора. Но мы продолжаем скрывать свое незнание.

Послушайте одну историю…

Фермер Джим был очень озабочен плохой производительностью своего призового племенного быка, за которого он заплатил астрономическую сумму денег. Каждый раз, приезжая на рынок, он обсуждал эту проблему со всеми своими приятелями и однажды узнал от своего кузена, что на западе живет удивительный ветеринар.

Он был настолько расстроен из-за своего быка, что решил прибегнуть к этому последнему средству и отправился в Корнвалл на поиски ветеринара. В конце концов, он нашел его, и тот настоятельно порекомендовал давать быку по одной большой пилюле в день.

Спустя несколько месяцев Джим встретил своего кузена, и тот спросил, как у него дела.

– О, чудесно! – ответил Джим. – Ветеринар прописал специальные пилюли, и как только я начал давать их быку, он стал чемпионом. Я уже сколотил целое состояние на местных фермерах – они не успевают приводить своих коров!

– Что ж это за чудо-пилюли? – спросил кузен.

– О, это такие гигантские зеленые штуки, похожие на бомбы, – со вкусом перечной мяты!

Понимаете, в чем суть? Вам это понятно? Правду не скроешь – вкус мяты все расскажет. Что значит очень сильная вера? Это вкус перечной мяты.

Ты ничего не знаешь о Боге, поэтому и беспокоишься, что я осуждаю веру. Ты чувствуешь, что твоя вера пошатнулась. А если вера исчезнет, ты снова будешь невежественным – отсюда страх. Но в этом и состоит моя работа. Извини, но это моя работа: сделать тебя таким, какой ты есть. Если ты невежествен, ты невежествен. Лучше быть тем, кем ты действительно являешься, потому что только от подлинной реальности можно дорасти до высшей реальности. Со своими фальшивыми верованиями… а все верования фальшивы. Верование как таковое фальшиво. Знание истинно – верование фальшиво.

Моя задача заключается в том, чтобы снова сделать вас невежественными. Если вы будете сотрудничать со мной, это произойдет: вы снова станете невежественными и невинными. Ваше псевдознание исчезнет – и тогда вы впервые увидите вокруг себя танцующую тайну жизни и ощутите благодать этой тайны. Эта тайна и есть Бог.

Бог не может быть концепцией. Бог не может быть сведен к идее. Бог не может быть сведен к верованию.

Станьте невежественными! Я никогда не слышал, чтобы пандиты или ученые достигали Бога. Грешники достигали, ученые – нет. Первородный грех – это грех знания.

Не забывайте библейскую историю. Это одна из самых ценных притч в истории человечества. Адам был изгнан из Эдемского сада за то, что вкусил плод с Древа Знания. Его грех – это знание!

Вы должны исторгнуть из себя знание. Выплюньте яблоко! Станьте снова невинными и невежественными! Пусть наступит второе детство – счастливы те, кому удается достичь второго детства, поскольку через него и только через него можно соединиться с Богом. Но тогда веры нет – вы просто знаете.

Запомните: познание и знание – это разные вещи. Знание состоит из верований, познание составляет опыт.

Достаточно на сегодня?

Притча…

Однажды жил-был турецкий учитель, который на самом деле не был учителем. Он отправился в чужеземную страну и начал учить. Люди, естественно, не понимали турецкого языка, но он говорил так авторитетно и убедительно, что вскоре у него появилось много поклонников и последователей. Затем в один прекрасный день случилось так, что мимо него проходила группа турков. Послушав его, они поняли, что он несет полный вздор! И они выгнали его из города.

Когда он вернулся домой и его спросили, как прошло путешествие, он сказал: «Великолепно… пока не появились эти турки и не поняли то, что я говорил».

Мораль этой притчи такова: можно говорить с людьми на языке, который они не понимают, но когда они его поймут , вздор прекратится!

Появление Гаутамы Будды было одним из самых выдающихся событий человеческого сознания. Он прекратил раз и навсегда все, что происходило под именем религии. Он представил истину во всей ее простоте, во всем ее блаженстве, во всей ее благодати. Он говорил как просветленный человек: он говорил своей сущностью. Он не был ученым, и его не волновали теории. У него не было абстрактных идей – он был очень практичен.

И с тех пор вот уже много веков люди дзен несут это пламя. Они говорят, но не потому, что у них есть философия, которую они желают предложить на обсуждение, а потому, что они кое-что видели, и это необходимо передать другим. Они говорят как провидцы, а не как мыслители. Они говорят как мастера, а не как верующие.

Будда преобразил само качество религии. До него она была теологией, после него она стала антропологией. Бог был свергнут с престола, и на престол был возведен человек. Для Будды «Бог» – это ничего не значащее слово, «человек» – значимое слово. Он говорит: «Все, что необходимо, сокрыто в человеческом сознании. Человек не должен смотреть на небо, он ни у кого не должен просить милости. Он должен стать светом самому себе».