Бхагаван Раджниш (Ошо) - Игра жизни. Таро в духе дзен

Жизнь можно познать, только участвуя в ней. Не будьте зрителями. Весь современный мир превратился в зрителей, в толпу зевак. Кто-нибудь танцует, а вы смотрите. Что вы делаете? Разве можно смотреть на танец? Танец нужно почувствовать, танец нужно станцевать. Кто-нибудь поет, а вы смотрите и слушаете. Чтобы познать песню, вы должны спеть ее, вы должны участвовать в ней. Но эта беда приняла масштаб эпидемии. Вы постоянно являетесь лишь зрителями.

Вы мчитесь в кино – зачем? Неужели вы сами не можете жить красивой жизнью? Зачем вам смотреть какой-то фильм? Люди приклеиваются к креслам перед экранами телевизоров, чтобы посмотреть на жизнь других людей. Но эти люди даже не живут, а играют для вас. Актеры играют, а вы смотрите – никто не живет. Танцор танцует не от души, он – профессионал, а вы – публика. Сплошная фальшь.

Ищите суть. Когда вы начнете искать суть, вы станете участником. Вы познаете. Танец можно познать одним-единственным способом – станцевать его.

Как можно узнать, что такое плавание, стоя на берегу и наблюдая, как кто-нибудь плавает? Вы видите взмахи рук и какие-то движения под водой, но как вы почувствуете трепет, который испытывает пловец, восторг, который он переживает, его бурлящую энергию и радость? Ощущение реки, движение в единстве с рекой, танец в единстве с рекой – разве можно все это познать, стоя на берегу?

Прыгайте в реку – это единственный способ познать жизнь. Прыгайте в реку. Не будьте зрителями. Зритель – самый бедный человек на свете. Участвуйте!

Я уверен, что, если Бог есть, он не будет вас спрашивать, что хорошего и что плохого вы сделали, какие грехи вы совершили и какими добродетелями обладали. Нет, если Бог есть, он спросит вас: «Ваша жизнь была праздником или печалью?» Только об этом можно спросить.

Когда все существование празднует, почему вы стоите особняком, в одиночестве? Вы чувствуете себя чужими. Когда цветут цветы, почему вы стоите в стороне? Почему вы не цветете? Когда поют птицы, почему вы стоите в стороне? Почему бы вам не петь вместе с ними, почему бы вам не стать участниками?

Всегда делайте то, что вам хочется, но делайте это тотально. Если то, что вы делаете, хорошо, это станет вашей частью, если не хорошо, вы оставите это занятие. В этом красота тотальности, в этом секрет тотальности.

Я не говорю, что вы должны совершать грех. Я не даю заповедей. Я не говорю: «Делайте это. Это нравственно и добродетельно». Ничего подобного. Я говорю, что вы должны делать то, что вам хочется. Если вы хотите быть вором, будьте вором тотально. Если это добродетель, она станет вашей частью. Если это не добродетель, вы оставите это занятие. Если вы хотите гневаться, гневайтесь тотально. Если гнев того стоит, вы получите от него удовольствие. Если почувствуете, что это полная чепуха, он сам прекратится.

Критерий – тотальность.

У Будды не бывает сожалений. Он никогда не оглядывается назад – в этом нет смысла. Все, что он сделал, он сделал тотально, целиком и полностью.

Вам постоянно приходится оглядываться назад по той простой причине, что вы живете частично, фрагментарно. Участвует только часть вас, вы никогда полностью не присутствуете в том, что вы делаете. После вы начинаете думать: «Мне следовало сделать это», или «Мне следовало сделать то», или «Вероятно, это можно было бы сделать лучше». Вы начинаете сожалеть, вы начинаете терзаться чувством вины. Ваши действия не завершены, именно поэтому они продолжают тяготить вас.

Когда действие совершается тотально, когда вы полностью отдаетесь ему, тогда, закончив его, вы полностью выходите из него.

Запомните этот основной закон: если вы полностью погружаетесь во что-то, вы можете полностью выйти из этого. Если вы не полностью входите во что бы то ни было, вы останетесь в этом; даже когда время этого закончится, даже когда дни этого пройдут, вы будете в этом. Какая-то ваша часть будет продолжать цепляться за прошлое, и вы всегда будете несчастны. Что бы вы ни выбрали, за этим непременно последует несчастье, поскольку рано или поздно вы поймете, что могли бы сделать это лучше.

Но осознанный человек знает, что сделать лучше то, что он сделал, невозможно. Зачем же об этом помнить? Будда не помнит прошлое. Это не значит, что у него нет памяти – его память гораздо лучше вашей, – просто его память является молчаливым хранилищем. Если она ему нужна, он ее использует, но он не является рабом своей памяти.

И он никогда не думает о будущем. Он никогда не репетирует будущее, поскольку он знает: «Что бы ни произошло, я буду в нем целиком и полностью. Большее невозможно». Поэтому он действует спонтанно, без воспоминаний, без будущих проекций. Его действие тотально и принадлежит настоящему, а такое действие дает свободу.

Просто продолжайте двигаться и наслаждаться всем, что встречается на вашем пути. Если возникает успех, наслаждайтесь им. Если возникает неудача, наслаждайтесь ею – ведь неудача приносит наслаждение, которое не способен доставить успех. А успех приносит радость, которую не может принести неудача.

Если вы хотите добиться успеха, вы всегда будете несчастны. Вы можете преуспеть или не преуспеть, но одно можно сказать совершенно точно: вы будете несчастны.

Если вы хотите добиться успеха, и случайно, нечаянно преуспеете, вы не получите от этого удовлетворения, поскольку так устроен ум. Все, чего вы добиваетесь, теряет смысл, и ум начинаете идти впереди вас. Он желает все большего и большего; ум – это не что иное, как желание большего. Но это желание никогда не может быть удовлетворено, потому что, чего бы вы ни достигли, вы всегда можете представить себе нечто большее. И расстояние между этим «большим» и тем, что вы имеете, остается неизменным.

Это одна из констант в жизни человека: все меняется, но расстояние между тем, что вы имеете, и тем, что вы хотели бы иметь, остается неизменным.

Альберт Эйнштейн сказал: «Скорость времени остается неизменной – это единственная константа». Просветленные же говорят: «Скорость ума остается неизменной. Дело в том, что ум и время – это не разные вещи, это одно и то же; это разные названия одного и того же».

Поэтому, если вы хотите добиться успеха, вы можете преуспеть, но вы не будете довольны. А в чем смысл успеха, если вы недовольны? Да и преуспеть вы можете лишь случайно; вероятнее всего, вас постигнет неудача, поскольку вы не единственный, кто охотится за успехом – миллионы людей пытаются достичь успеха.

В стране с населением в шестьсот миллионов людей только один человек может быть премьер-министром, а стать им хотят все шестьсот миллионов жителей. Добивается успеха только один, все остальные терпят неудачу. Вероятнее всего, и вы потерпите неудачу: математически неудача гораздо вероятнее, чем успех.