Ваутер Друпперс - Предприниматель из Иерусалима. Как стать источником благополучия

Христианский предприниматель имеет ряд существенных характеристик, проистекающих из вышеупомянутого определения: «Христианский предприниматель – это тот, кто призван и снаряжен талантами, характером и личностными качествами для творения совместно с Богом в мире бизнеса для большего блага, Божьей праведности и славы Божией».

• Его работа – это нечто большее чем амбиции или форма личного саморазвития (глава 4). Он реализует свое призвание и рассматривает свою деятельность как таковое.

• Он стремится к жизни в единении. Он знает, как соединиться с Богом, своим ближним, собой, миром и своими идеалами (главы 5, 6 и 7).

• Он получил нужные качества, чтобы организовать бизнес и управлять им. Он вдохновлен и готов нести ответственность (глава 8).

• Плодом его предпринимательства является праведность. Он хочет воздать должное людям, Богу и творению, чтобы все могло быть на своем законном месте, как задумано Богом (глава 9).

• Все действия направлены на благополучие людей и славу Божью. Именно в этом он находит свою мотивацию и смысл (главы 9 и 10).

Далее приведены истории, которые показывают, как цельность вашей личности определяет результат и качество вашей жизни и работы.

Может ли предприниматель, называющий себя христианином, увлечься поклонением видению и ценностям внутри вавилонской культуры? Полагаю, что может. Я приведу в качестве примера истории двух предпринимателей, Джима и Марка.

История Джима – это история вавилонского предпринимателя, называющего себя христианином. Он покупает ферму в стране, которая еще не очень экономически развита. Он хочет придать себе облик христианина путем совершения добрых дел для людей. Более того, он считает, что это хорошо для профиля его европейской компании и его имиджа.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

В противовес эгоцентрическому и нарциссическому личному интересу без учета интересов других.

https://europartners.org/

В противовес эгоцентрическому и нарциссическому личному интересу без учета интересов других.

Бытие 10:8–12.

https://en.wikipedia.org/wiki/Babylon

Бытие 14:18.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem

Откровение 17:4, 5.

Откровение 18:7.

Бытие 1:26–29; Псалом 8.

Евангелие от Матфея 25:31–46.

Откровение 21.

Вторая книга Паралипоменон 6:6; книга Псалмов 47; 67:17; 77:68, 69; 87; 131:13.

Евангелие от Иоанна 14:15–20, 23.

Откровение 21:2, 9.

Сравните Второе послание к Коринфянам 11:2 и Послание к Ефесянам 5:21–32.

Откровение 21:2, 9.

Откровение 21:19. Камни и фундамент находятся под землей. Нет смысла покрывать их драгоценными камнями. На мой взгляд, речь идет о внутренней красоте.

Послание к Галатам 5:22, 23.

Откровение 19:8.

Откровение 21:3, 4.

Книга пророка Исаии 65:17; Откровение 21:4б.

Книга пророка Исаии 60:18.

Книга пророка Исаии 60:3; Откровение 21:24.

Книга пророка Исаии 60:11; Откровение 21:25, 26.

Откровение 21:2–4, 9.

Евангелие от Иоанна 3:16 и Первое послание Иоанна 4:8–10.

Первое послание к Коринфянам 13:4–7.

Введение из книги К. С. Льюиса «Любовь» и статья Ван Бас ван Оса «Все, что мы совершаем во имя любви», апрель 2019 (в процессе).

Евангелие от Матфея 22:36–40.

Евангелие от Матфея 22:37–40.

Книга пророка Исаии 54:14.

Послание к Римлянам 3:21–26.

Книга пророка Исаии 61:1–3.

Евангелие от Луки1:51–53.

Книга Псалмов 9 и 72; Евангелие от Луки 4:18, 19.

Книга пророка Исаии 11:3, 4.

Мы видим примеры в Книге пророка Исаии 11 и 65.

Бытие 10:8–12.

Бытие 10:8.

Д-р Дэвид Ливингстон, знаменитый археолог (http://davelivingston.com/index.htm) сравнивает Нимрода с Гильгамешем, необычайно жестоким и надменным тираном. Он описывал его как подлого, мерзкого, извращенного человека и бунтаря против Бога. http://davelivingston.com/nimrod.htm

Иосиф Флавий в своей книге «Иудейские древности» описывает Нимрода как тирана. (https://penelope.uchicago.edu/josephus/ant1.html). «Именно Нимрод разжигал у них такую ненависть и презрение к Богу. Он был внуком Хама, сына Ноя, смелым и сильным человеком. Он убедил их не приписывать это Богу, будто они были счастливы благодаря Ему, но поверить, что это их собственное мужество принесло это счастье. Он также постепенно превратил правительство в тиранию, не видя другого способа избавить людей от страха перед Богом, кроме как поставить их в постоянную зависимость от его власти. Он также сказал, что отомстит Богу, если Ему захочется снова утопить мир; для этого он построил бы башню слишком высоко, чтобы вода могла достичь ее. И что он отомстит Богу за уничтожение их предков». Книга 1, глава 4, стих 2.

Смотрите время до потопа в книге Бытие 6:5.

Бытие 10:8. Нимрод был первым правителем, могучим человеком, использующим власть согласно голландскому переводу с иврита. Он строит великие города на востоке и огромное королевство. Следствием того, что он был первым, является то, что его не видели раньше. Отсюда вывод, что он был первым, кто использовал власть и мощь, чтобы поработить людей и построить королевства и цивилизации таким образом, с применением силы и насилия.

Бытие 11:1–9.

Бытие 11:4.

Книга Псалмов 8:6, 7; Бытие 1:26–30.

Бытие 14:18–20.

Послание к Евреям 5:2.

Бытие 14:19.

Бытие 13:2, 23:6.

Бытие 17:4; Послание к Римлянам 4:1.

Первое послание Петра 1:9.

Второе послание к Коринфянам 5:18 и 20.

Первое послание Петра 2:4, 5, 9, 10.