Рамеш Балсекар - Сеть драгоценных камней

•

Чувственный опыт не может обусловить человека, который относится к нему равно без энтузиазма, без опаски, но с безразличием .

•

Абсолютное Присутствие – это вездесущее око, размером с вселенную. Это центр бесконечности, который видит все, и все же не видит, поскольку это – само видение.

•

Это не настоящее мчится мимо нас с головокружительной скоростью. Настоящее мгновение воистину вечно. Горизонтальная последовательность времени создается нашим несовершенным восприятием. Последовательная длительность – следствие линейной вербализации нашего расщепленного ума, который схватывает внешний мир не одномоментно, но интерпретирует его превратно, извлекая куски и осколки и называя их вещами и событиями.

•

Единственное условие реализации Истины состоит в том, что желание познать ее должно быть всепоглощающим. Ты не можешь увидеть ЕЕ, не можешь ощутить ЕЕ, только потому, что ты не хочешь ЕЕ по-настоящему – ты слишком занят удовольствиями и печалями своего конечного существования.

•

Ощущение себя живым, присутствующим, настолько пьянит человека, что зачарованный и захваченный его проявлениями, он забывает выяснить, существует ли это зрелище в действительности или оно не более, чем галлюцинация, сон, мираж.

•

Пространство и время, мужское и женское, субъект и объект, бытие и небытие – все теряется в потоке Реализации.

•

Чувство страха порождается интеллектом, так как именно интеллект отвергает перемены и стремится к безопасности.

•

Для человеческого существа, воспринимающего себя как отдельную сущность, удел которой пребывать в состоянии озадаченности, Сознание должно создавать новые загадки. Все, что происходит, – это забава Сознания.

•

Когда придет понимание того, что «и это пройдет», будь то счастье или беда, это понимание принесет с собой радикальное изменение видения.

•

Только тот, кто способен видеть собственное лицо без зеркала, может узреть свою истинную природу. Что это за видение? Видеть без зеркала – значит видеть не глазами, видящими предметы, но видеть как ТО, что видит. Это видение изнутри, или озарение самого Сознания, в котором нет никого, кто видит .

•

Когда мышление, дисциплина и опыт, сделав все, что в их силах, наконец, признают свое полное поражение, они больше не действуют. Это состояние – за пределами и слов, и молчания. Это ни то и ни другое. Абсолютный ноумен невозможно пережить. Знать его – означает БЫТЬ им.

•

Знание истины приходит, когда в человеке рождается бесстрастие после того, как он узнает из собственного опыта, что все, что жизнь приносит, в действительности пусто. Человек-мирянин становится мудрецом через познание непривязанности как освобождения, а страсти к чувственным объектам и переживаниям – как зависимости.

•

И зависимость, и вызываемое ей страдание основаны не просто на отождествлении с телом, но на отождествлении с полностью воображаемой субъективной сущностью, существование которой выведено из отождествления с телом .

•

Самая первая мысль «Я ЕСТЬ» является основанием всего последующего мышления и по сути самим источником ума.

•

Как вода безмятежна, когда свободна от ряби, так и ум безмятежен, когда свободен от мыслей, когда он пассивен и максимально восприимчив. Когда спокоен – ум отражает Реальность. Когда абсолютно неподвижен – он растворяется, и остается только Реальность.

•

Пытаться установить контроль над умом – все равно что пытаться разгладить волны доской. Это приводит только к еще большему беспокойству.

•

Настоящее понимание приходит извне. Оно не принадлежит измерению пространства-времени. Поэтому его можно называть только Милостью. Открытость и восприимчивость твоего существа к этому другому измерению – забота Милости.

•

Бороться с эго невозможно. Прими эго и позволь ему делать свое дело. Это понимание постепенно отодвинет эго на задний план.

•

В результате интеллектуального развития человек, в отличие от всего остального в природе, начинает стремиться к совершенной, или идеальной, гармонии, которую он себе только представляет, но которую никогда не переживал в действительности. Это извечная проблема, от которой невозможно освободится посредством усилий.

•

Стремление человека ошибочно в корне – вместо того чтобы БЫТЬ универсальным Сознанием или Абсолютной Основой, то есть тем, что он ЕСТЬ на ноуменальном уровне, человек стремится к воображаемому идеальному счастью в своем существовании в качестве феноменального объекта, пытающегося стать чем-то иным.

•

Мир снов содержит все необходимые признаки «настоящего» мира. Но продолжающееся явление вещи не есть доказательство ее реальности, вне зависимости от того, представляется ли вещь спящему уму или бодрствующим ощущениям. Лишь с растворением всего явленного происходит пробуждение к высшей Реальности Я.

•

Когда человек, наконец, принимает, что он не может найти смысл в жизни на основании чего- либо твердо установленного, тогда и только тогда в жизни появляется смысл !

•

Личность, или «я», представляет себя ограниченной и заключенной в какое-то определенное тело. Самоисследование ищет источник этого ложного «я», направляя на него луч внимания или осознанности, вследствие чего «я» исчезает, поскольку не обладает никаким независимым существованием. Личность оказывается просто иллюзией. Остается все то же универсальное Сознание, которое всегда было там как истинная природа или само БЫТИЕ искусственного «я».

•

Беспокоиться – значит истощать себя. Стремиться к власти или использовать силу означает подвергать перенапряжению свой организм.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.