Хусейн Сайиди - Личность Фатимы Захры

Умм Салама рассказывает: «Фатима больше других была похожа на Пророка» 16.

Поскольку до сих пор ни один историк (даже немусульманский) не сообщал о том, что Пророк Мухаммад (С) был уродлив или, по меньшей мере, не был красив, высказывание Умм Саламы можно понимать в том смысле, что красота этой женщины была обусловлена её сходством с Пророком, обладавшим прекрасным обликом.

Анас рассказывает: «Я спросил у своей матери о том, какой была Фатима. Она ответила: “Она была подобна месяцу в четырнадцатую ночь или солнцу, то скрывавшемуся за тучами [кос], то выглядывавшему из-за них”» 17.

Некоторые передатчики хадисов сообщают, что её лик блистал, подобно солнцу 18.

Значение слова захра в словаре Тадж ал-‘арус [Венец для невесты] описывается следующим образом: «женщина, обладающая сияющим лицом, по цвету белым, смешанным с красным».

Имам Садик говорит: «Она была красивейшей из людей. Её щёки были словно две [красные] розы» 19.

У Фатимы были длинные чёрные волосы 20, ниспадавшие ей на плечи. Поэтому она их заплетала 21, чтобы, когда она нагибалась при замешивании теста, они ей не мешали.

Кожа её была белой-белой 22. Некоторые шиитские учёные считали, что белая кожа послужила причиной для наименования Фатимы «Захрой» 23. Её кожа была белой с красноватым оттенком 24.

В качестве материала для перстня она выделяла опал и передавала такие слова своего отца: «Тот, кто носит перстень из опала, всегда будет видеть только добро» 25. У неё был и серебряный перстень 26.

Что касается слов, выгравированных на её перстнях, то в преданиях приводятся четыре фразы.

1. Ну‘м ал-Кадир Аллах 27 («Благоденствие – Всемогущий Аллах»).

2. Субхан ман ал-джам ал-джинн би калима-тпихи 28 («Пречист Тот, кто удерживает сонмы джиннов Словом Своим!»). Говорят, что на перстне пророка Сулаймана [= Соломон] были выгравированы те же самые слова 29.

3. Аллах Валий ‘исмати 30 («Аллах – хранитель моей целомудренности»).

4. Амин ал-мутаваккилун 31(«Покой уповающих»), Это самая известная из всех надписей на перстнях, принадлежащих Фатиме 32.

Фатима передавала такие слова своего отца: «Тот, кто ложится спать с немытыми руками [и заболеет], пусть обвиняет лишь самого себя» 33.

У Фатимы было покрывало из верблюжьей шерсти 34. Как-то Пророку (С) подарили отрез шелковой ткани, и он передал его имаму ‘Али. Имам же отдал его жене, и Фатима сделала из неё платок на голову 35.

Источники сообщают только, что «она надевала разноцветное платье» 36, и при этом не упоминают никакого конкретного цвета.

Перед свадьбой Фатимы Пророк Мухаммад (С) потребовал от своих жён, чтобы они нарядили её 37. В соответствии с предписанием своего отца, Фатима подводила глаза сурьмой 38.

Отец Фатимы неизменно восхвалял духи и благовония и говорил: «[Использование] розовой воды прибавляет достоинство и [умножает любовь окружающих]» 39, «Лучшие из рабов Аллаха те, от которых исходит приятный запах» 40. Пророк (С) пользовался благовониями во время первой брачной ночи 41, находясь дома 42и во время совершения молитвы 43. Даже в самый последний день своей земной жизни он потребовал у Асмы: «Принеси мне духи, которыми я обычно душусь» 44.

Благородная супруга Пророка (С) Умм Салама рассказывает: «Однажды я спросила у Фатимы: “У тебя есть духи?” Она ответила: “Да”, -и немедленно принесла бутылочку с духами и вылила немного мне на руку. От них повеяло таким приятным ароматом, который прежде мне никогда не встречался» 45.

Она говорила: «Трапеза обладает двенадцатью особенностями, знать которые необходимо каждому мусульманину: четыре из них являются обязательными согласно религиозному законодательству, четыре являются одобряемыми, а четыре относятся к общепринятым нормам. Обязательные: познание Аллаха [, Подателя пропитания], радость [в Аллахе и непротивление Ему], поминание имени Аллаха [перед едой] и восхваление Его [после окончания трапезы, а также выражение благодарности хозяину, если ты находишься в гостях]. Одобряемые: омовение перед трапезой, сидение с левой стороны, заворачивание пищи в лепёшку тремя пальцами. Те, что относятся к общепринятым нормам: употреблять в пищу то, что поставили перед тобой, вкушать пищу небольшими кусками, тщательно пережёвывать и поменьше смотреть в лицо другим» 46.

Непорочные, а также передатчики хадисов перечисляют следующие виды пищи, которые Фатима любила или восхваляла: финик 47, уксус 48, оливка 49, молоко 50, харира 51 [1] Харира – жидкое сладкое блюдо: готовится на молоке из муки или крахмала. , сливки 52, растительное масло 53, прохладная вода 54, мясо 55, козлятина 56, бананы 57, чёрный изюм 58, груша 59, сдоба 60, сушёное кислое молоко 61, виноград 62, сахин 63 [2] Сахин – блюдо, приготовленное из муки, по консистенции нечто среднее между киселём и похлёбкой. и цикорий.

По словам имама Садика, любимым видом зелени Пророка Мухаммада (С) был цикорий, имама ‘Али – рейхан, а Фатимы – портулак [3] Портулак огородный (араб, хурфа) – дикорастущее растение с красными ползучими стеблями, цветками белого или жёлтого цвета и мелкими чёрными семенами. Содержит большое количество витаминов, обладает целебными свойствами. Портулак лучше всего употреблять свежим: его добавляют в салат отдельно или вместе с другой свежей зеленью. К великому сожалению, в целом ряде известных словарей выражения «зелень Захры» и «зелень невежд» по недоразумению стоят рядом. Подобное соседство неуместно ввиду неповиновения Омейядов семье непорочности и чистоты, особенно предводительнице женщин в обоих мирах, великой правдивой Фатиме Захре, а также вследствие особых свойств этого растения. Эта оскорбительная небрежность, допущенная в словарях, подлежит устранению (Шешсад парсеш ва пасох, с. 244). .

Однажды на рассвете Посланник Аллаха, проходя мимо Фатимы, разбудил её и сказал: «Доченька, вставай, посмотри на пропитание, дарованное Аллахом, и не будь одной из несведущих. Воистину, Аллах разделяет пропитание для Своих рабов в период между рассветом и восходом солнца» 64.

«Вот что возвещает Аллах рабам Своим, которые уверовали и творили праведные деяния. Скажи: “Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним! [= Ахл ал-байт] Кто совершит доброе, тому Мы прибавим к этому благое”. Воистину, Аллах Прощающий, Благодарный! Или они скажут: “Возвёл он на Аллаха ложь!” Воистину, если бы пожелал Аллах, Он наложил бы печать на твоё сердце, и стёр бы Аллах ложь и утвердил бы истину Своими Словесами – воистину, ведает Он о том, что [таится] в груди [вашей]!» 65