Поль Брантон - В поисках мистического Египта

Таков был традиционный метод обучения, сохраненный в древних сооружениях. Однако, как я уже обнаружил, в больших современных пристройках в других местах его святейшество заставил свой религиозный университет ожить, приняв современные условия. Он получил энергичную поддержку от молодого поколения мусульман, однако ему пришлось выдержать борьбу с закоснелыми теологами, не понимавшими, что аль-Азхар должен приспособиться, чтобы работать в меняющемся мире. Борьба затянулась, но его святейшество одержал полную победу.

Подобно тому как солнечный свет мало-помалу пробивается на узкие улочки каирских трущоб, канализация побеждает в давней войне со старинными кварталами, а свежий воздух уменьшает силу столетней вони, так и современная мысль накладывает отпечаток на седой Восток. Растущее поколение стремится совершить путешествие к неизбежному соединению старых и новых идей.

Студенты университета аль-Азхар приехали из разных уголков мусульманского мира, от Персии до Занзибара, притянутые, словно магнитом, его влиятельной культурой. Они носили красные фески и белые тюрбаны и одежду всех цветов радуги. Я ожидал встретить среди них нескольких китайских студентов, и я их увидел. Однако я был удивлен, обнаружив среди студентов молодых японцев.

На шейхе аль-Мараги была длинная шелковая рубашка в черно-белую полоску, поверх которой было надето длинное одеяние из черного шелка с широкими рукавами, подпоясанное белым поясом. На ногах он носил мягкие желтые сафьяновые туфли с загнутыми вверх носами. В целом его наряд производил впечатление простого и эффектного.

Мне понравилось его серьезное спокойное лицо.

Я начал расспрашивать его о главном послании ислама.

Его святейшество тщательно взвешивал свои ответы.

– Основной принцип в том, что существует только один Бог. В этом состояло главное послание Мухаммеда. Такое же сообщение Бог дал пророкам Моисею и Христу. Мухаммед повторил это послание евреям и христианам в качестве призыва к их священникам объединиться, несмотря на то что между ними были резкие разногласия. Вера в единство Бога-создателя, у которого не было помощника, в единственного Бога, которого нужно славить и почитать и которому не нужны посредники между Ним и созданными Им людьми. Пророки и апостолы лишь сообщают Его законы и повеления и призывают людей повиноваться и поклоняться Ему. Он единственный, Его помощи ищут для облегчения несчастий и ни к кому другому не обращаются с мольбой или за прощением во время нужды. Бог (да будет благословенно Его имя!) сказал: «Не обращайся ни к кому, кроме Аллаха, ни к кому, кто может принести тебе выгоду или вред, ибо если ты поступишь так, то станешь одним из неправедных». «Если Аллах поразит тебя несчастьем, то никто не сможет помочь тебе, кроме Него, а если Он пошлет тебе добро, то никто не остановит Его милость. Он дарует милость тому из Своих слуг, кого любит. Он Прощающий и Милосердный!»

– Что ваше святейшество понимает под идеей души?

– Коран не дает определения этому слову, поэтому духовные лидеры ислама в разные времена придерживались на этот счет разных мнений. Эти суждения можно изучить только ради того, чтобы знать о них, но не следует добавлять их к Корану, священной книге. Конечно, мы верим в Судный день для всех душ, когда праведники получат награду, а грешники наказание, благодаря чему возникает основа для морали. Аллах сказал: «И тому, кто делает мельчайшее добро, будет воздана награда, и тот, кто творит малейшее зло, будет наказан за это».

– Чем Мухаммед отличается от других пророков, посланных Богом?

– Пророк Мухаммед не отличается от других пророков, ибо всех их Бог избрал, чтобы они донесли Его послание людям, и все они получили от Него Откровение. Мусульманам предписано верить, что они все, без исключения, были пророками. Бог сказал: «Говорите, верующие: «Мы верим в Аллаха и в то, что было ниспослано нам, и в то, что было ниспослано Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и его потомку, и в то, что было дано Моисею и Иисусу, и в то, что было дано пророкам Богом. Мы не делаем различий между ними и покоряемся Аллаху».

И вновь ответ последовал только после того, как его святейшество хорошо его обдумал.

– Вы считаете, что один человек не может помочь другому обрести Бога? Я спрашиваю об этом потому, что меня поражает отсутствие в вашей религии священников.

– Да, в исламе между Богом и человеком не стоят священники. Однако у нас есть мудрые мусульмане, которые могут научить других пути Бога, изложенному в Коране, а также в речах и деяниях пророка Мухаммеда. Таковы некоторые принципы ислама, и того, кто не следует им, нельзя назвать мусульманином. Они не отличаются от принципов тех религий, которые Аллах ниспослал нам через Своих апостолов. Ислам не единственная религия, основанная на вере в единство Бога и предписывающая повиновение Его повелениям. Ислам не был послан одному Мухаммеду (да пребудет с ним мир!). Это религия Бога, которую Тот ниспослал через всех пророков и апостолов. Аллах сказал: «Поистине настоящая религия, где есть Аллах, – это ислам, и ничто другое Он не принимает. Те, кому даны Священные Писания, не отличаются в этом до тех пор, пока знают истину сквозь вражду и всеобщую зависть». Поэтому мы делим свой народ на тех, кто глубоко изучает нашу религию, и остальных. Мы уважаем первых и прислушиваемся к ним, но не считаем их теми, на кого снизошло Откровение, а лишь образованными людьми. Ни один мусульманин не может сказать, что вам запрещено то или иное, только у Бога есть власть это сделать. В нашей вере между Богом и человеком нет посредников. Это краеугольный камень ислама. Однако мы ценим и уважаем тех, кто посвящает жизнь священной науке, и обращаемся к ним за советом или чтобы узнать их мнение. Поэтому, скажем, негр, имеющий хорошее образование в религиозных вопросах ислама, имеет право на то, чтобы его мнение выслушали с уважением. В нашей истории есть случай, когда халиф воспользовался советом чернокожего невольника, сведущего в поучениях и речах пророка Мухаммеда. Разумеется, потом такого человека освободили от рабства.

– Разрешите спросить, ваше святейшество, необходимы ли мечети для вашей религии?

– Нет. Люди используют их как места для молитвы и приходят туда по пятницам, чтобы послушать проповедь, однако, поскольку у нас нет священников и служб, мечети не являются необходимыми для исповедования ислама. Мусульмане могут молиться везде, не обязательно в мечети, для этого подойдет любой кусок чистой земли. Нашей целью при строительстве мечетей является единство, которое обретается при общем поклонении Богу. И все-таки, несмотря на то что это не обязательно, молитва в мечети, естественно, предпочтительнее.