Н. Самохина - Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Для тех, кто способен незамутненным взглядом узреть мудрость, красоту и совершенство закона всех законов – эволюции, человек совершенный, то есть Мастер, является естественным следствием, без которого возникает непроходимая пропасть между человеком низшим и высшим, между человеком и ангелом. Взглянув в любую область природы, вы не найдете больших провалов между различными ее уровнями, и уже один этот факт доказывает возможность конечного осознания одушевляющей силы надежды человеческой расы – совершенства человека.

Противоположный полюс надежды, коим является отчаяние, напротив, стремится утянуть человека как можно глубже, и между этими двумя полюсами душа блуждает подобно маятнику часов, пока не достигнет равновесия. По мере того как эволюционный импульс укорачивает линию жизни, флуктуации затухают, пока душа, наконец, не достигнет стационарной точки, в которой, с точки зрения двух иллюзорных аспектов, надежды и отчаяния, является триждырожденный победитель обоих – мудрость, реальность, единство.

Всякий великий мудрец старался учить мир тому, что смертное счастье, которое люди столь напрасно преследуют, – это лишь болотный огонек. Есть легенда о богине, которая много веков искала счастья и, наконец, простершись у стоп Зевса, взмолилась: «Даруй мне счастье – или позволь перестать жить!»

Зевс ответил: «Ступай в мир людей и отыщи одеяние счастливой девы. Возьми его у нее и облачись, и тогда станешь счастлива навечно».

Долго, долго искала она, но не могла найти ни счастливой девицы, ни мужчины, ни матери семейства. В полном отчаянии вошла она однажды в лес, полна решимости снова взмолиться к Зевсу о прекращении своего бытия, и вдруг увидела лежавшую у подножия дерева, окруженную обитателями леса – птичками, зверями и ползучими тварями – прекрасную девушку, которая разговаривала с ними и смеялась, позабыв обо всем на свете от радости. Одета она была лишь в одеяние природы. Девушка воскликнула: «Давно я ждала тебя, дабы сказать, что я выбросила одеяние, которое ты ищешь. Оно путалось у меня в ногах, связывало мое сердце, препоясывало мое лоно. Сбрось и свою одежду, освободись от уз, сядь со мною – и обретешь не счастье, но покой для своей души».

Человек ищет счастья в других людях, в условиях и вещах, но не находит ничего, кроме временного удовольствия, за которым следует пресыщение, а под конец – отвращение и отчаяние. Однако ни один мудрец, ни один бог не может заставить человека достойно принять истину – и таким образом избавить себя от многих лет бесплодных трудов. Каждый должен самостоятельно выучить долгий и трудный урок. Чернота и глубина зияющей бездны, простершейся перед ним, когда он видит себя лишенным своей собственности, немощным стариком или калекой, постепенно лишающимся зрения и слуха, буквально парализует его разум. Он не может поверить, что что-то или кто-то, пусть даже бог, может пересечь эту пропасть и обрести полноту жизни, радость и покой на другом берегу. Но любовь к Богу (или добру) далеко превосходит любовь к женщине. Любовь к Богу (мудрость) берет его за руку и говорит: «Ты иди за мною – и я покажу тебе сокровища, которые тебе и не снились».

Вера, любовь и сострадание и их противоположности – это определенные уровни субстанции, в которых может вибрировать разум, поднимая или понижая тонику своего желания. Универсальный закон спроса и предложения действует на всех планах. Те, кто устремляет взор и чувства к земле, ища зла и грязи, безусловно, их найдут. У природы есть свои мусорные кучи и выгребные ямы, и возле них всегда можно найти мусорщиков, сортирующих нечистоты и отбросы в соответствии с собственными желаниями. Эти мусорщики встречаются во всех слоях общества, и их не следует попрекать их занятием, ибо они необходимы природе в осуществлении ее планов. Таких людей легко узнать по докучливому запашку клеветы и сплетен, льнущему к ним в результате их призвания, сколько бы духов искушенности они на себя ни выливали. Они никогда не обращают внимания на достоинства окружающих, но сразу же стремятся заглянуть на их задние дворы в поисках мусорной ямы. Тогда они чувствуют себя как рыба в воде, на своем уровне сознания, и забывают обо всем прочем.

Как добро можно с помощью любви привнести в жизнь, в которой его прежде не было, так и зло можно пробудить ненавистью или завистью. Каждое человеческое существо – это тропа или дорога к Богу – луч, устремленный к Центральному Солнцу, посредством планов которого составлен каждый из них, и от него. Если требуется лучшее и высшее в человеке, внутренние силы побуждаются к внешнему выражению. Если требуется худшее, возникают препятствия, которые затемняют внешнее [выражение] и препятствуют излучению света изнутри. Силы бесконечной жизни вечно трудятся, любовью вызывая к жизни Божественность, дремлющую в самых низменных формах – даже в комке грязи. И порой такая грязь, будучи трансмутирована, лучится всеми цветами радуги благодаря силе вечности. Если бы вся истина и любовь покинули человечество любого мира, солнце для этого мира потемнело бы, ибо баланс сил был бы нарушен, а Великий Закон может обеспечивать предложение только соответственно спросу. Если не просите истины, не получите света.

«Если кто силою воспрепятствует тебе, приветствуй отпор и не причиняй боли, используя препятствие для применения добродетели в иной форме. Помни, дерзание подчиняется сдерживанию, а к невозможному ты не стремишься. Так к чему же стремишься ты? К дерзанию как таковому. Добейся этого – и цель, ради которой мы были посланы в мир, будет осуществлена. Но одно имеет истинную ценность – прожить жизнь в истине и справедливости, с милосердием даже к лживым и неправедным».

Ароматные цветы света расцветают из Сердца Бытия. Мелизмы звуков, смягченных в глубинах печали, вибрируют в душах, настроенных на великий гимн жизни и любви. Горные пики мелодии – стражи устремлений тянущейся вверх души, желающей слить свою жизнь с Богом, – возносятся из хвалы объединенных жизней. Лишь персты любви и жертвы могут играть на струнах универсальной арфы веры и милосердия – вознося сладкие благовония гармоний, что восходят к подножиям тронов Богов, чтобы вернуться к человечеству как благословения.

Для того, кто желал бы проницать и познавать Мистерии жизни и смерти, бескорыстное служение – это первые врата. В Храмах Мистерий древности – в Греции, Элевсине и Самофракии, или в храме еще более великих египетских мистерий – от каждого кандидата требовали посвятить определенное число лет жизни служению другим – миру или государству, насколько позволяли их качества, прежде чем кандидат считался годным, чтобы начать изучение внутренних сил природы и познать свою связь с ними.