Али Шариати - Фатима – дочь Пророка

Это женщина. Рабыня. Хаджар, вторая жена Авраама (А) и мать Исмаила (А). Бог приказал Аврааму (А) построить величайшее здание человечества для поклонения и рядом с ним вырыть могилу для женщины. Человечество должно всегда собираться около надгробного камня Хаджар и обходить его.

Бог Авраама (А) выбрал женщину среди огромного человеческого социума как неизвестного солдата. Бог выбрал мать и рабыню. Другими словами, Бог Авраама выбрал существо, которое во всех социальных человеческих системах лишено уважения и славы.

Да, именно в этой школе мысли произошла такая революция. Женщина была освобождена именно в Исламе. Это показывает, насколько Ислам ценит положение женщины. Бог Авраама избрал Фатиму (А). Фатима (А) – девушка, заменила собой сына в поддержании величия своей фамилии, продолжая славные ценности предков, семейную линию и престиж.

В обществе, где рождение дочери считалось настолько позорным, что, дабы сохранить незапятнанность, ее могли похоронить заживо, где наилучшим зятем, которого мог пожелать себе отец дочери, была ее могила, Мухаммад (С) осознавал, какой подарок судьба приподнесла ему. Фатима (А) понимала, кто она есть. По этой причине история с изумлением смотрит на Мухаммада (С), на его поведение по отношению к младшей дочери, на то, как он говорил с нею и превозносил ее.

Мы знаем, что дом Фатимы (А) был следующим от дома Пророка (С). Фатима (А) и ее супруг Али (А) были теми, кто жил прямо у мечети Пророка. Лишь пара метров двора отделяла два дома. Два окна были друг напротив друга, одно было окном в доме Мухаммада (С), а другое в доме Фатимы (А). Каждое утро Пророк (С) открывал свое окно и приветствовал свою младшую дочь.

Мы видим, что когда Пророк (С) отправлялся в поход, он стучался в дверь дома Фатимы (А) и прощался с ней. Фатима (А) всегда являлась последней, кто прощался с ним. Когда же он возвращался из похода, первым человеком, которого он навещал, была она же. Он стучался в дверь ее дома и спрашивал, как она.

В некоторых исторических документах зафиксировано, что Пророк (С) целовал Фатиму (А) в лицо и руки. Подобное поведение есть нечто большее, чем просто взаимоотношения между отцом и дочерью, – отец целует руки дочери, своей младшей дочери! Такое поведение наносило революционный удар по античеловеческим установкам того времени. «Пророк Ислама поцеловал руки Фатимы». Такое взаимоотношение было призвано открыть глаза важным людям и политикам. Огромное количество мусульман, собравшихся вокруг Пророка (С), было поражено величием Фатимы (А).

Такое поведение Пророка Ислама (А) учило человечество отбросить дурные обычаи и предрассудки, накопленные в ходе истории. Оно учило людей низвергнуться, как фараон со своего трона, оставить в стороне гордыню, отказаться от угнетения и приветствовать поклоном головы женщину. Оно учило женщин стремиться к великому и прекрасному в человеке, оставив позади неполноценность и унижение.

Это то, почему Пророк (С) в своих высказываниях демонстрировал не только отцовскую доброту но также ответственность и строгий долг. Он так оценивал Фатиму (А) и отзывался о ней: «В мире среди женщин лучшими были четыре: Мария, Асийя (супруга фараона, воспитавшая Моисея), Хадиджа и Фатима». Атакже: «Богудовлетворен, когда она довольна и приходит в ярость, когда она гневается». Или: «Радость Фатимы – это моя радость. Ее гнев – это мой гнев. Тот, кто любит мою дочь Фатиму, тот любит меня. Кто доставит Фатиме радость, тот обрадует меня. Кто огорчит Фатиму, тот огорчит меня». И: «Фатима – часть моего тела. Кто наносит вред ей, тот вредит мне, а кто вредит мне, тот выступает против Бога».

Зачем он повторял все это? Почему Пророк (С) продолжал говорить слова, возвышающие Фатиму (А)? Почему он постоянно произносил это при людях? Почему он хотел, чтобы все люди были в курсе тех чувств, которые он испытывает по отношению к ней? И, наконец, почему он делал особенно сильное ударение на радость и гнев Фатимы (А)? Почему он часто использовал слово «вред» в связи с именем Фатимы (А)?

Ответ очень болезнен и одновременно важен. История ответила на все вопросы: тайна такого необычного поведения была раскрыта спустя несколько месяцев после ухода Пророка (С) из этого мира.

История не только рассказывает о «великих личностях», но и концентрирует на них все внимание. Дети же всегда остаются забытыми. Фатима (А) была самым младшим ребенком в семье. Ее детство прошло в буре.

Дата ее рождения точно не установлена. Табари, ибн Исхак и ибн Хашим говорят, что это произошло за пять лет до того, как ее отец получил пророчество.

Муравидж аз-Захиб Масуди пишет, что это было пять лет спустя после начала пророческой миссии. Йакуби сказал: «После начала Откровения». Таким образом, в традиционных источниках есть разногласия. Ханафиты, маликиты, ханбалиты и шафииты относят эту дату за пять лет до начала пророческой миссии. Джафариты говорят, что данное событие имело место через пять лет после начала пророчества.

Мы оставим эти споры ученым. Для нас интересна сама личность Фатимы (А) и та реальность, в которой она жила. Родилась она до начала пророческой миссии или после, нас не касается.

Совершенно ясно, что Фатима (А) осталась в Мекке одна. Два ее брата умерли в раннем детстве, а Зейнаб, ее старшая сестра, которая была как мать для этого любимого ребенка, ушла в дом Абу аль-Ааса. Фатиму (А) очень опечалило ее отсутствие. Затем Рукайя и Умм Кульсум вышли замуж за сыновей Абу Лахаба. Фатима (А) стала еще более одинокой. Так будет, если мы примем дату ее рождения до начала пророческой миссии Мухаммада (С). Если же мы посчитаем в качестве верной вторую дату, то получится, что как только Фатима (А) открыла глаза, то уже была в одиночестве. В некоторой степени начало ее жизни совпало с началом нелегкой миссии Пророка (С), наполненной многими противостояниями, трудностями, ударами и опасностями, упавшими, как тени, на дом Пророка (С).

В то время, когда ее отец нес тяжелую ответственность за самосознание человечества на своих плечах, страдая от ненависти врагов народа, ее мать поддерживала своего возлюбленного супруга. В раннем детстве Фатима (А) испытала страдания, печали и ужас жизни. Поскольку она была еще очень мала, то могла ходить везде свободно. Фатима (А) использовала эту свободу, дабы поддерживать своего отца (С). Она знала, что у него нет минуты свободного времени и удобного случая, чтобы, взяв ее под руку свободно и легко погулять с нею по улицам или сходить на базар. Он всегда уходил один. Посреди враждебного города опасность окружала его со всех сторон. И маленькая девочка, ведая о той участи, что уготована для него судьбой, не позволяла ему ходить одному.