Али Шариати - Фатима – дочь Пророка

Теперь Пророк (С) лишился своего защитника и сподвижника, товарища по борьбе и страданию, первого человека, поверившего ему, источника любви и, наконец, матери Фатимы (А). Для Фатимы (А) это была очень сильная потеря.

Трудности и мучения увеличились. Абу Талиб умер. Пророк (С) был беззащитен перед яростью язычников. Злоба и вражда стали еще более сильными, но Пророк (С) и его сподвижники проявляли терпение, упорство и веру. Пророк (С) был очень одинок. Абу Талиба не было больше в городе, а Хадиджи (А) не было в доме.

Фатима (А) теперь как никто иной ощущала бремя ненависти и недоброжелательства. Она была названа «матерью своего отца». В то самое время, когда ее сестры вернулись в его дом, она еще оставалась привязанной к юбке матери. «Мама, я никогда не променяю этот дом на что-то другое», – сказала Фатима (А). Хадиджа (А), улыбнувшись, смогла ответить: «Они все так говорили, а мы отвечали: „Моя дочь, время придет“». Фатима (А) умоляюще продолжала: «Нет, я никогда не оставлю моего отца. Никто не разделит меня и его». Ее мать оставалась молчаливой.

Фатима (А) знала, что в этом заключается предписание для нее. Ее заявление не было детским устремлением. Ее вера в свое предназначение усиливалась, когда она слышала речь отца (С).

Насколько удивительно было то, что Пророк (С) позвал ее для представления вождям курайшитов и предводителям кланов Хашим и Абд Манаф! Ее? Молодую девочку? Она одна и только она от всего семейства?

Детские чувства и доброта любящей девушки, которая сотни раз повторяла, что никогда не выйдет замуж и не покинет своего отца, преобразовались в серьезнейшее обязательство и настоящую ответственность, сравнимую с приказом.

Ее первые годы были связаны с началом пророческой миссии, с трудностями и муками. Фатима (А) среди всех детей Пророка (С) была наиболее достойна нести бремя страданий и тяжелый груз ответственности того предназначения, которое легло на плечи ее отца. Она понимала это так же, как ее мать и отец.

В один из последних дней своей жизни Хадиджа (А), волнуясь, повернулась к ней и сказала: «После меня, дочь, ты увидишь многое. Моя жизнь закончится сегодня или завтра. Зейнаб и Рукайя, две твоих сестры, живут в мире рядом со своими достойными мужьями. Я не волнуюсь за Умм Кульсум, поскольку ее возраст и жизненный опыт достаточны, чтобы не сбиться с пути. Но ты, Фатима, погрузишься в трудности. Тебе предстоит испытать много печалей и бед, которые возрастут день за днем».

Фатима (А), несшая бремя, лежавшее на отцовских плечах, ответила: «Спокойно отдыхай, мама. Не волнуйся обо мне. Язычники-курайшиты будут пытать и мучить мусульман и не дадут никакой пощады. Души и сердца мусульман должны радоваться, принимая эти пытки со стороны угнетателей».

Фатима (А) была наиболее достойна принять величайшее страдание и муку. Она являлась настолько особенной, что ей была дарована славная участь – быть дочерью Пророка (С).

После смерти Абу Талиба вражда и ненависть достигли своей вершины. Одна группа сподвижников и последователей Пророка (С) уехала в Абиссинию, в то время как оставшиеся страдали от отчуждения и бедности под возрастающими пытками со стороны курайшитов. Пророк (С), которому исполнилось более пятидесяти лет и чья жизнь проходила в непрерывной борьбе с трудностями, жил в одиночестве рядом с Фатимой (А), своей младшей дочерью.

Но… нет. Рука судьбы принесла сына в этот дом, и никто не знал тогда, какую роль ему предстоит сыграть.

Да. Али (А) не остался в доме отца. Он вырос не там. С детства он рос рядом с Фатимой (А). Он вырос в доме отца Фатимы (А). Судьба этого юноши странным образом связана с судьбой Фатимы (А) и ее отца (С).

Судьбою было предопределено их жизненное направление. В мистической тишине, полной тайны, был разработан ураганный план, разрушивший окаменевших идолов, которые явились причиной запретов и дискриминаций. Высшие лживые жрецы шахского двора сгорели в огне персидских крепостей. Величайшие, ужасающие дворцы Мадаина разрушены. Похотливый и кровожадный император Византии сброшен в море.

Но самым большим из того, что должно было быть сделано, стало очищение умов от заржавевших традиций, оцепеневших обычаев, суеверий и гнилых мифов, предубеждений и дискриминации, отравлявших человечество.

Все это было сброшено. Все было вычищено. Прежние ценности и предметы гордости – низвергнуты и изменены. Находясь в такой обстановке, будучи оскверненной подлыми мифами расизма и аристократической гордыней, прославлявшей грабеж в эпических стихах, кровавым поклонением идолам, земля восстала против ложных божеств. Такие вещи, как изначальная свобода, равенство, справедливость, духовная борьба и самосознание оказались переданы в руки неизвестных масс, которые до этого были лишены славы и родовой гордости. Вместо того чтобы искать историю в гнилых костях, сброшенных надгробиях и богатых обладателях меча, ищите ее в крови, жизни и бедности народа!

Ищите нить, которая начинается с наследников последнего Пророка (С)! Каждый из них имеет еще более прекрасный облик мученика, чем его предшественник! Каждый из них провел свою жизнь на поле битвы, в обучении людей или в тюрьмах угнетателей. Это важное предписание истории началось с Фатимы (А).

Рука бедности заставила ребенка Абу Талиба (хотя у него был отец) прийти в дом сына своего дяди, так что его дух оказался незагрязненным невежеством его собственной семьи. Он присутствовал при начале Откровения. Он был в месте начала пророческой миссии. Он прошел через очистительное пламя трудностей и опасностей, закалившись настолько, что сумел сыграть важнейшую роль во время переселения, принять участие в битвах при Бадре, Ухуде, Хайбаре, Хунейне, приведших к победе Исламской Революции. Он вырос достойным Фатимы (А) и, наконец, вместе с ней составил «образец семьи», продолжая дело Ибрахима (Авраама) (мир ему), положив начало новой истории.

Тринадцать лет трудностей, сопротивления, заточения и мучений в Мекке закончились. Фатима (А), начиная с самого раннего детства, сопровождала своего отца плечом к плечу, в городе, дома и во время заточения. Обладая лишь хрупким телосложением, она противостояла злобным порывам ненависти и разделяла все трудности борьбы с диким окружением джахилийи. Своими маленькими ручками она ласкала своего отца, как мать.

Началось переселение. Мусульмане переехали в Медину. Пророк (С) и Абу Бакр тайно покинули Мекку. Фатима (А) и ее сестра Умм Кульсум также уехали из Мекки. Внезапно один из дурных людей племени курайш, явившихся причиной трудностей для Пророка (С), догнал их, подхватил и сильно швырнул на землю. Фатима (А), имевшая слабое телосложение и страдавшая от последствий трехлетнего заключения, – Фатима (А) была очень потрясена этим событием. Она чувствовала боль на протяжени всей дороги до Медины. Этот беспричинный поступок со стороны Хайрата ибн Накиза (в «Сире» ибн Хишама имя этого человека звучит как аль-Хувайрис ибн Нукайз – прим. перев.) вызвал такую реакцию мусульман и Пророка (С), что даже восемь лет спустя, во время завоевания Мекки, они не забыли то, что он сделал. Его имя было названо среди тех, кто не может быть пощажен. Было заявлено, что даже если он схватится за покров Каабы, то все равно будет убит. Не случайным является и то, что именно Али (А) сделал это.