Сакьонг Мипам - Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Я слышал разговоры моего отца и других тибетских лам старшего поколения о том, что они не винят китайских коммунистов за разрушение Тибета. Они чувствовали, что, обвиняя китайцев, делу не поможешь, что это только превратит тибетцев в узников прошлого. Как сказал Далай-лама, китайское вторжение стало учителем, могущественным испытанием для возрастания сострадания, возможностью понять, что, когда люди совершают то, что причиняет боль другим, они сами охвачены страхом и заблуждением. Чем продолжать пережёвывать события в своём уме и раз за разом нацеливать стрелу обвинения на выбранный нами объект, лучше сознательно решить направить свой ум к чему-то большему. Вместо инвестиций в навязчивую идею мы можем вкладывать усилия в развитие дисциплины размышления о сострадании.

Отказ от обвинений открывает нам доступ к нашей природной разумности. Этот процесс требует внимательности, осознанности, распознавания и дисциплины, потому что мы идём против течения наших привычных шаблонов. Вместо того чтобы обвинять, мы решаем проявлять сострадание даже по отношению к самим себе за то, что попались в ловушку «клеши обвинения». Если мы сможем это сделать в реальной ситуации, мы перестанем быть полностью предсказуемыми. Личность, ожидающая от нас обвинений, может быть захвачена врасплох, другие могут даже подумать, что мы глупы или сошли с ума. Мы не глупые, на самом деле мы мудрые. Прежде мы были заключёнными в тюремной камере, сейчас мы восседаем на троне в прекрасном дворце.

Открывая наше сердце, мы подключаемся к коню ветров, что питает наслаждение льва. Мы начинаем ценить особенности жизни. Наше воображение становится глубже, мы способны найти более творческие способы искоренить нашу собственную негативность, размышляя над своими страданиями и страданиями других существ. Когда мы хотим кого-то назначить виноватым – даже если это мы сами, – наиболее творческим решением будет, наоборот, пожелать этому человеку счастья. Наши упражнения освобождают нас от «профессии» указывать пальцем. Изменяя наше отношение, мы движемся в будущее, наполненное радостью и свободой.

На пути льва мы испытываем моменты блаженства, похожие на влюблённость. Мы ощущаем блаженство, потому что дисциплина и восторг расширяют наш ум, и мы начинаем распутывать узел самозацикленности. Постепенно наша любовь изливается без усилий, словно солнце, излучающее тепло и свет. Солнце не говорит: «Смотри, я сияю!» Оно всецело поглощено заботой о благополучии других. Точно так же подлинные царь и царица видят ясно и любят без привязанности. Они сумели стабилизировать свой ум и научились размышлять о счастье других.

Стабилизировать ум в любое время дня и ночи все равно что принимать целебные минеральные ванны – стресс растворяется, и мы обновлены. Помещая якорь нашего ума на дыхание, мы ощущаем стабильность, силу и ясность. Беспокойство отступает, так как мы соединяемся с более глубоким источником энергии. Является ли это абсолютным счастьем? Нет, это только первая ступень радости. Когда перестаёт дуть ветер, в мире наступает покой. Выходит солнце, и всем становится тепло.

Чтобы перейти к следующей ступени радости, мы размышляем о счастье других. Наслаждение счастьем других – это земля, по которой галопом несётся ветер-конь. Мы излучаем энергию любви – нашу подлинную природу. Нам всем нравится влюбляться, потому что глубоко внутри мы любим заботиться о других. Желание, чтобы кто-то другой был счастлив, подобно купанию в молоке и мёде. Мы не хотим, чтобы он заболел. Мы хотим, чтобы она хорошо выспалась, наслаждалась едой и имела хорошего коня ветров.

Мы можем легко запутаться и решить, что другая личность – причина нашего наслаждения, что он или она – любовная таблетка, которую мы проглатываем. Неверно понятая любовь оборачивается судорожным цеплянием. Мы верим, что объект нашей любви – постоянный источник радости. Мы хотим всё больше и больше. Мы путаем любовь с фиксацией, что приносит страдание вместо радости. Постоянный источник радости – это наша любовь, не другой человек. Влюблённость в кого-то помогает нам познать радость, которая происходит от заботы о счастье других. Мы думаем о том, как сделать этого человека счастливым: что ему подарить, что сказать, что сделать. Но настоящая любовь не зависит от объекта. Настоящая любовь – естественная энергия нашего уравновешенного ума, неиссякаемый источник, который мы культивируем с уважением тигра и дисциплиной льва. Когда мы испытываем такую большую любовь, мы на пути добродетели.

Вначале, когда мы кого-то любим, мы радуемся, когда с этим человеком случается что-то хорошее. Она получает повышение по работе, кто-то хвалит её стрижку, и нам приятно. Затем наша любовь начинает оседать под весом ожиданий, близкого знакомства с человеком и привязанности. Наш ум закрывается. Негативные эмоции, такие как ревность и гнев, становятся сильнее, а любовь слабее. Доброта по отношению к другим перестаёт нас увлекать. Мы сравниваем. Мы захвачены недобродетелью. Разве можно развивать любовь, когда мы пойманы в сети гнева и ревности?

Пока негативные эмоции обладают силой нами управлять, любовь, словно вулкан, оживает и спорадически извергается. Лава любви выходит из-под земли на поверхность, но затем охлаждается привязанностью и становится серой застывшей горой. Ревность и гнев подавляют и уплотняют нашу любовь. Мы не знаем, когда начнётся новое извержение. Вместо того чтобы ждать момента, когда любовь возникнет случайно, нужно непрестанно культивировать её, как сад. Нужно возделать почву, чтобы семена нашей любви раскрылись, проросли и пробились на поверхность. Если мы их будем поливать и дадим им достаточно воздуха и солнца, они будут расти.

Один из способов размышлять о любви – это вызывать мысль «Пусть мой друг получит всё, что захочет». Иногда ум отвлекается и думает: «Не нужно ей есть так много мороженого: она потолстеет». Или: «Совсем ему не нужна новая машина, а то зазнается». Но эта практика не о том, как помешать кому-то набирать вес или переживать о чужом тщеславии. Мы практикуем, пытаясь овладеть дисциплиной, которая позволит нам оставаться любящими и добрыми, даже если реальность не будет соответствовать нашим ожиданиям. Вполне возможно, что мы чувствуем себя недооценёнными или униженными. В нас начинает копиться неприятный осадок по отношению к другу, так как мы чувствуем, что нас игнорируют. Мы не желаем ей успеха. Мы боимся, что если он найдёт лучшую работу, мы не будем достаточно для него хороши. Наш ветер-конь теряет силу, и, конечно же, влечение нашего друга к нам ослабевает. Тайная ревность, соперничество или гордость делают нас лишь ещё более несчастными. Борьба за власть превращает нас в пленников в нашей собственной войне.