Лама Еше - Энергия мудрости. Основы буддийского учения

Что именно приковывает нас к колесу сансары? Это кармическая энергия, созданная нашими действиями, а также вызвавшие эти действия омрачения. Эти два фактора – карма и омрачения – привязывают нас к различным сансарическим телам подобно тому, как верёвка привязывает пленника к столбу. Разница лишь в том, что мы сами плетём эту веревку из кармы и омрачений, никто не насылает на нас страдания извне.

До тех пор, пока мы рождаемся в санасарическом теле, нас будут вечно преследовать неудовлетворённость и раздражение. Только подумайте обо всех тех проблемах, что мы вынуждены испытывать по вине нашего тела! Мы должны кормить и одевать его, неустанно заботиться о том, чтобы оно пребывало в добром здравии. Мы вынуждены трудиться в поле или на фабрике, зарабатывая для него деньги, и строить дома, чтобы оно не замёрзло. После долгого трудового дня наш ум подавлен из-за физического переутомления. И всё же, как бы мы ни пытались защитить себя, наше тело вечно умудряется подхватить какую-нибудь заразу или пораниться. Хотя никто из нас не желает быть прикованным к такому источнику неудобств, видимо, мы не можем без него существовать. Это отсутствие свободы выбора – основополагающая характеристика сансары.

Даже если мы покончим с собой, свободы нам не обрести. Этим опрометчивым поступком, рождённым отчаянием, мы лишь заменим одно осквернённое тело на другое. Вместо этого, подобно пленнику, рассекающему связывающие его путы, нам следует разорвать оковы кармы и омрачений. Только таким образом мы сможем освободиться из плена вынужденных перерождений. Намерение сбросить эти оковы родится у нас только тогда, когда мы глубоко осознаем те страдания, что пронизывают не только нашу нынешнюю жизнь, но и все миры сансары, и начнём их страшиться. Поэтому наша медитация на отречении, помимо глубины, должна также сопровождаться широтой видения проблемы.

Наше мировоззрение должно стать как можно шире, и на это есть целый ряд причин. Каждую минуту мы совершаем сотни кармических действий, которые, в зависимости от их тяжести и частоты, могут ввергнуть нас в различные уделы бытия. Только посмотрите, что происходит с вашим умом, когда в нём клокочет злоба, – и вы поймёте, какую адскую карму мы создаём, идя на поводу у своих привычных склонностей! Подумайте сами: если во время умирания наше сознание будет настолько же обременено и искажено коренными омрачениями, какое тело сможет стать подходящим вместилищем для такой смятенной энергии? Уж наверняка не наделённое всеми свободами и дарами тело человека!

Более того, даже наше ограниченное восприятие позволяет нам увидеть, что помимо человеческой существует и множество иных форм жизни, и даже человеческое воплощение имеет массу разновидностей. Страдания животного или человека с психическими отклонениями когда-нибудь могут настичь и нас. Поэтому полностью отречённый ум должен объять все сферы бытия, от самых скорбных уделов до наиболее благоприятных. Систематически выполняя медитацию, сопряжённую с исследованием, мы не только породим в себе полное отречение, но и со временем почувствуем великое сострадание к тем несчастным, кто в настоящий момент испытывает все эти невыносимые муки. Такое сострадание имеет ключевое значение, особенно при продвижении к высшим этапам пути.

Будда Шакьямуни учил о существовании трёх низших миров – менее благополучных, чем мир людей, – каждый из которых является проявлением кармы населяющих его существ. Это нарак, или мир адов, мир прет, или голодных духов, и мир животных. Существо, попавшее в один из этих миров, может в зависимости от своей кармы испытывать страдания либо в определённой точке пространства, обладая соответствующим телом, либо в глубинах сознания. В любом случае для того, кто накопил кармические причины для подобных переживаний, эти страдания более чем реальны.

Глубоко постигая эти скорбные миры сансары, мы проникнемся желанием отринуть те недобродетели, что ведут к подобным мучениям. Куда лучше частично пережить эти невыносимые страдания теперь, в медитации, когда есть ещё шанс накопить противодействующую им благую карму, чем не бояться низших миров вплоть до того дня, когда мы в них попадём. Тогда будет уже слишком поздно, и нам останется лишь одно – терпеливо пережидать агонию боли, которая может растянуться на невообразимо долгое время.

Размышляя об этих мучительных уделах и той неблагой карме, что ведёт к рождению в них, мы уже в этой жизни сможем получить от этого огромную пользу. Так, мы зачастую полны чувства собственного превосходства и ведём себя надменно по отношению к тем, кого считаем ниже себя. Осознав, что гордыня влечёт за собой муки в одном из трёх низших миров сансары, и ощутив малую толику этой боли в медитации, мы с лёгкостью очистим свой ум от этих пагубных мыслей. Страх, благодаря которому мы перестаём накапливать причины новых страданий, не является омрачением. Напротив, он весьма полезен. Негативным является лишь то, что приносит страдания, поэтому страх перед созданием дурной кармы, ведущий к пресечению страдания, можно только приветствовать.

Вот слова великого индийского бодхисаттвы Шантидевы о важности медитации на страданиях сансары:

Для простых существ, таких как мы с вами, постоянно создающих неблагую карму и с трудом обуздывающих свои негативные эмоции, медитация на страданиях низших миров сансары является одним из наилучших способов развития полностью отречённого ума.

Самый низший из миров сансары – это мир нарак, или обитателей адов. Карма, ведущая к мукам ада, создаётся путём злонамеренного причинения живым существам вреда и всевозможных физических страданий. Отнятие жизни, избиение, сексуальное насилие – вот лишь некоторые из тех неблагих деяний, что приводят к такому перерождению. Миры нарак могут быть чрезвычайно холодными или, напротив, горячими, а жизнь мучеников в этих адах обычно длится невероятно долго. Согласно одному источнику, рождение в наименее мучительном горячем аду может продолжаться до девяти миллиардов земных лет!

Каждое мгновение существования обитателей адов пронизано болью. Некоторые из них вынуждены постоянно сражаться с врагами, созданными их кармой. Умирая, они тут же возрождаются вновь, и схватка продолжается. Боль, которую испытывает человек, пронзённый сотнями копий, не идёт ни в какое сравнение с муками этих несчастных существ.