Конфуций - Луньюй. Изречения

Вэйшэн Гао – уроженец княжества Лу.

Цзо Цюмин – лусец, главный летописец княжества Лу; по преданию, им был составлен знаменитый комментарий к первой древнекитайской летописи «Весна и осень» (Чуньцу).

В Древнем Китае обращенность лицом к югу символизировала положение правителя. Учитель Тутовник Старший (Цзы Сан Боцзы) – лицо легендарное, о котором имеются скудные и не совсем достоверные сведения; в комментариях он характеризуется как отшельник, живший под стать зверям «без одежды и шапки».

Цзыхуа – второе имя ученика Конфуция Гунси Чи. Учитель Жань – ученик Конфуция Жань Цю.

Юань Сы – ученик Конфуция Юань Сянь.

Боню – второе имя ученика Конфуция Жань Гэна.

Мэн Чжифань – сановник княжества Лу.

Чжао – принц княжества Сун; жрец Чжу То – сановник княжества Вэй.

Ко времени Конфуция традиционная четырехгранная форма винных кубков была заменена круглой.

Наньцзы – жена князя Чудотворного (Лингуна) из княжества Вэй, имевшая репутацию развратной женщины.

По преданию, внук Конфуция Цзысы написал книгу, назвав ее по имени этой добродетели «Незыблемая середина»; еще в древности она составила одну из глав конфуцианского канона «Записи о ритуале», а в XII в. была включена в каноническое «Четверокнижие» наряду с «Изречениями», «Мэнцзы» (записью учения крупнейшего последователя Конфуция философа IV-III вв. до н. э. Мэнцзы) и другой главой «Записей о ритуале» – «Великое учение».

Яо и Шунь – мифические государи, образцы для подражания у конфуцианцев.

О Лаопыне приводятся противоречивые сведения и ничего не известно достоверно.

Князь Чжоу (Чжоугун) – сын царя Просвещенного и брат царя Воинственного, легендарный советник и правитель, один из самых почитаемых Конфуцием мудрецов древности.

Вэйский правитель – князь Выдающийся (Чугун) из удела Вэй, внук князя Чудотворного и сын его старшего сына, наследника престола Куай Куя, который был изгнан из удела Вэй еще при жизни князя Чудотворного – отца. После смерти Чудотворного правителем удела стал Выдающийся, оказавший впоследствии вооруженное сопротивление своему отцу Куай Кую, когда того попыталось вернуть в Вэй княжество Цзинь.

«Перемены» – древнейшая часть гадательной «Книги Перемен» (И-цзин), впоследствии ставшей одним из конфуцианских канонов.

Князь Шэ – правитель местности Шэ в южном царстве Чу.

Хуань Туй, военачальник княжества Сун, пытался убить Конфуция (подробно этот эпизод описан Сыма Цянем в «Старинном роде Конфуция», см. раздел «Диалог сквозь века»).

Хусян – название местности в Древнем Китае.

О Сыбае из Чэнь ничего достоверного не известно. Ниже: Князь Блестящий (Чжаогун) – правил в уделе Лу в 541-509 гг. до н. э. Ума Ци – ученик Конфуция Ума Ши. В данном случае князь Блестящий не только нарушил ритуальное правило, запрещавшее брать в жены девушек одной с будущим мужем фамилии, но и попытался скрыть это обстоятельство, заменив в имени жены фамильный знак на слово «Первая».

Общий смысл легенды о Великом Первенце (Тай Бо) сводится к тому, что он, следуя воле своего родителя, уступил право наследования власти, принадлежавшее ему как старшему сыну в семье, своему младшему брату, отцу будущего основателя династии Чжоу царя Воинственного.

Почтительный из Старших (Мэн Цзинцзы) – сановник княжества Лу из семейства Старших.

Ли – китайская мера длины, равная в древности примерно 0,516 км.

Мастер Чжи – старший музыкант княжества Лу.

В древних мифах и легендах Юй предстает основателем династии Ся, обуздавшим воды потопа.

Здесь упоминается эпизод из биографии Конфуция, когда его хотели уничтожить жители местности Куан, спутавшие его с одним из своих давних притеснителей.

Об этом кравчем ничего не известно.

По версии одного из комментариев, Лао был учеником Конфуция.

По древнекитайским преданиям, только во время правления идеальных государей могут прилетать благовещие птицы и на поверхности рек появляться различные символические знаки и письмена.

Здесь цитируются две строки из «Книги песен».

В этом фрагменте цитируются строки из неизвестной древней песни, которой нет в современном тексте «Книги песен».

Другой вариант перевода этого высказывания:

– Кто прежде, чем идти служить, изучает ритуал и музыку, относится к простому неотесанному люду; а те, кто изучают ритуал и музыку лишь после поступления на службу , – это дети знати, благородные мужи. Если придется выбирать, я предпочту того, кто прежде учится.

Между княжествами Чэнь и Цай Конфуцию с учениками пришлось выдержать блокаду и испытать лишения.

Стихи о «скипетре из белой яшмы» указывают на песню-поучение правителю из «Книги песен», где есть такие строки:

Ли – имя сына Конфуция Боюя.

Минь Цзы – ученик Конфуция Минь Цзыцзянь.

Будучи неизменным «спутником» бесед Конфуция с учениками, сопровождая исполнение Песен и Гимнов, гусли рассматривались как атрибут ученичества и указывали на определенный тип отношений «Учитель – ученик».

Чай – ученик Конфуция Гао Чай.

Цзылу служил в то время дому Младших.

Цзэн Си – отец ученика Конфуция Цзэн Шэня; сам тоже был его учеником. Ниже: алтарь Дождя представлял собой холм с жертвенником и рощей, где совершались во время засухи моления о дожде.

Сыма Ню – ученик Конфуция Сыма Гэн.

Цзи Совершенный (Цзи Цзычэн) – сановник княжества Вэй.

Фрагмент завершается цитатой из «Книги песен».

Князь Великий (Цзингун) правил в уделе Ци в 547-490 гг. до н. э.

Тан – легендарный основатель династии ШанИнь (XVI в. до н. э.). Гао Яо – известен как помощник Шуня, а И Инь – Тана.

Первыми правителями этих княжеств были родные братья.