Джон Кабат-Зинн - Куда бы ты ни шел – ты уже там

«Да, вечность заключает в себе высокую истину. Но время, место и случай, все это – сейчас и здесь. Само божество выражает себя в настоящем мгновении и во всей бесконечности времен не может быть божественнее» [1] Цитируется по переводу в бесплатной электронной библиотеке ModernLib.ru. .

Занятия формальной медитацией, даже если им отводится не слишком много времени, но ежедневно, не означают, что вы больше не сможете думать о чем-то другом или совершать привычные действия. Нет, у вас просто появляется уверенность в своих поступках, потому что вы сделали остановку, огляделись, прислушались и осознали происходящее.

Торо совершенно ясно понял это в Уолден-понд. Об этом свидетельствуют его заключительные слова: «Восходит лишь та заря, к которой пробудились мы сами».

И если мы хотим осознать реальность жизни, пока мы еще живы, необходимо пробудиться к настоящему. Иначе день за днем вся жизнь пройдет мимо нас, а мы и не заметим этого.

Один из практических способов добиться этого заключается в том, чтобы смотреть на других людей и спрашивать себя, что мы видим на самом деле – их самих или только свои мысли о них. Иногда наши мысли становятся своего рода розовыми очками. Когда мы надеваем их, то видим детей из грез, мужа из грез, жену из грез, работу из грез, коллег из грез, партнеров из грез, друзей из грез.

Мы можем жить в настоящем из грез, переходя из него в такое же надуманное будущее. Не осознавая этого, мы окрашиваем в нереальные цвета все вокруг и заставляем все вокруг вращаться вокруг своего воображаемого мира.

Но, несмотря на то что некоторые предметы в нашем призрачном мире могут меняться, создавая иллюзию, что они яркие и реальные, они все еще греза, в которой мы увязли. Но если мы снимем розовые очки, возможно – только возможно, – мы немного лучше увидим, что же происходит на самом деле.

Именно для этого Торо почувствовал потребность отправиться в уединение на достаточно долгий срок (он оставался на берегу пруда два года и два месяца). «Я ушел в лес потому, что хотел жить разумно, иметь дело лишь с важнейшими фактами жизни и попробовать чему-то от нее научиться, чтобы не оказалось перед смертью, что я вовсе не жил».

Вот один из его глубочайших выводов: «Сделать прекраснее наш день – вот высшее из искусств!.. Я еще не встречал человека, который полностью проснулся бы, а если бы встретил – как бы я посмотрел ему в глаза?»

ПОПРОБУЙТЕ

Время от времени спрашивайте себя: «А сейчас я бодрствую?»

Если вы действительно решили начать медитировать, совершенно необязательно рассказывать об этом другим людям или говорить о том, почему вы делаете это или что это значит для вас. На самом деле нет более надежного способа растратить впустую возникающую у вас энергию и энтузиазм к практике медитации и помешать вашим усилиям. Так что лучше всего медитировать, не рекламируя этого.

Каждый раз, когда у вас возникает сильное желание поговорить о медитации и о том, насколько это замечательно или трудно, что это значит для вас сегодня или чего вам не хватает в ней, или когда вы хотите убедить кого-то, как замечательно было бы для них заняться этой практикой, просто рассматривайте это как ненужные мысли и займитесь медитацией дополнительно. Это желание скоро пройдет – и всем будет только лучше, особенно вам.

Существует общепринятое представление, что медитация – это способ уменьшить давление со стороны окружающего мира или вашего собственного сознания, но это неверно.

Медитация – это не защита и не отрицание. Она помогает видеть все совершенно ясно и преднамеренно ставит вас в абсолютно иную позицию по отношению к вещам и событиям.

Люди, которые приезжают в нашу клинику, быстро осознают, что стресс – это неизбежная часть жизни. Конечно, мы вполне можем научиться, совершая рассудочный выбор, не усугублять неприятные обстоятельства, есть многое в жизни, над чем мы не властны или имеем очень слабые возможности контролировать ход событий. Стресс – часть любой жизни, это часть того, что означает быть человеком. Но это не означает, что мы должны быть жертвами неких неумолимых сил. Мы можем научиться работать с ними, понимать их, находить их смысл, делать правильный выбор и использовать их энергию для взращивания в себе силы, мудрости и сострадания. Готовность впитать эти силы и работать с ними является сутью любой медитативной практики.

Один из способов описания работы полноты осознания заключается в том, чтобы думать о своем сознании как о поверхности озера или океана. На воде всегда есть волны.

Иногда они большие, иногда – маленькие, порой они почти незаметны. Вода взвихривается в волны ветрами, которые налетают и стихают, меняют направление и силу. Точно так же ветры стресса меняют нашу жизнь, взбудораживая наш ум, вздымая волны на глади сознания.

Люди, которые не понимают медитации, полагают, что это некая особая внутренняя манипуляция, позволяющая волшебным образом утихомирить эти волны так, чтобы поверхность сознания стала гладкой, мирной и спокойной. Но точно так же, как вы не можете положить стеклянную пластинку на воду, чтобы успокоить волны, так вы не можете искусственно погасить волнение вашего сознания, даже не стоит пытаться сделать это. Это только создаст большую напряженность и приведет к усилению внутренней борьбы, а не к успокоению. Однако это не означает, что спокойствие недосягаемо. Речь идет о том, что оно не может быть достигнуто бессмысленными попытками подавить естественную деятельность сознания.

ПРИ ПОМОЩИ МЕДИТАЦИИ ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ ТИХУЮ БУХТУ, ГДЕ ПОЧТИ НЕ СЛЫШЕН ВЕТЕР, ВЗБАЛАМУТИВШИЙ ВАШЕ СОЗНАНИЕ.

Буря может утихнуть, если ее не подпитывают энергией новые порывы ветра. Однако рано или поздно ветры разума и жизни задуют снова, что бы вы ни делали. Медитация включает в себя знание обо всем этом и помогает справиться с этим.

Дух практики полноты осознания отлично передан на плакате йога семидесяти с лишним лет от роду – Свами Сатчидананды, с окладистой белой бородой и в струящихся одеждах, летящего на серфере по волнам на Гавайях. Заголовок гласил: «Вы не можете остановить волны, но способны научиться скользить по ним».