Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели I – XII

Несколькими неделями раньше мы размышляли о призыве, который ангел обратил к пастухам: Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь [180] Лк 2,10-11 . Подлинную радость, которую неспособны угасить страдания и трудности, переживают те, кто встретился с Богом в самых разных жизненных ситуациях и принял решение последовать за Ним. Это – та радость, которая наполнила сердце старца Симеона, взявшего на руки Младенца Иисуса [181] Cр. Лк 2,29-30 ; это – весьма великая радость – gaudio magno valde – мудрецов с Востока, вновь увидевших звезду, приведшую их к Иисусу, Марии и Иосифу; это – радость всех тех, кто однажды, сам того не ожидая, открыл для себя учение Христа: Для чего вы не привели Его? – спросят позднее первосвященники и фарисеи стражников. Стражники, вероятно, были арестованы или уволены со службы по причине своего непослушания: Никогда человек не говорил так, как Этот Человек [182] Ин 7,45-46 . Это – радость апостола Петра на горе Фавор: Хорошо нам здесь быть [183] Мк 9,5 , это – радость, испытанная двумя учениками по пути в Эммаус [184] Cр. Лк 24,13-35 , и радость апостолов, увидевших Христа Воскресшего… Но, прежде всего, это – радость Марии: Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем [185] Лк 1,46-47 . Она в полноте обладает Иисусом, а потому Ее радость превосходит все, что только может вместить человеческое сердце.

Радость – это простое следствие переживаемой определенным образом полноты жизни. Для человека сия полнота основана, по преимуществу, на мудрости и любви [186] Ср. Св. Фома Аквинский, Сумма теологии , II–III, 28, 4 . По бесконечному милосердию Своему, Бог усыновил нас в Иисусе Христе. Он сделал нас соучастниками Своего естества: преизбыточествующей Жизни, бесконечной Мудрости, безмерной Любви. Нет радости большей, нежели радость Богосыновства по благодати. Эту радость не угасят болезни и неудачи. И возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас , – обещал Господь во время Тайной Вечери [187] Ин 16,22 . Приближаясь к Богу, мы все больше и больше участвуем в Его Жизни и Любви. Спросим себя: отмечена ли моя жизненная позиция, мой стиль жизни радостью, уверенностью, оптимизмом? Не теряю ли я способность радоваться при появлении трудностей? Часто ли руководствуюсь настроениями?

15.2Как же сильно радость Богосыновства отличается от “мирских” форм радости, зависящих от столь хрупкого материального благополучия, от столь изменчивых настроений, от отсутствия жизненных проблем, предотвратить появление которых не в нашей власти, от насыщения потребностей, которые до конца так и не могут быть удовлетворены… Мы – дети Божии, и ничто не сможет опечалить нас, даже сама смерть.

Апостол Павел призывал первых христиан: Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь [188] Флп 4,4 . И тут же указывал причину радости: Господь близко . В тяжелой, ожесточенной, подчас агрессивной социальной среде апостол рекомендует самое эффективное лекарство: радуйтесь . Рецепт апостола вызывает удивление: он, пишущий эти строки, находится в заключении, будучи закован в кандалы. Позднее, также находясь в отчаянных обстоятельствах, он напишет: Я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей [189] 2 Кор 7,4 . На подлинную радость не могут оказывать влияния внешние обстоятельства: ведь она коренится в верности Богу, в исполнении своих обязанностей, в принятии Креста. Как можно радоваться перед лицом болезни или перед лицом несправедливости? Не является ли такая радость самообманом, не связана ли она с попыткой бежать от ответственности? Нет! Ответ мы получаем от Христа и только от Христа! Только в Нем можно обрести истинный смысл жизни и ключ к пониманию человека. Только в Нем – в Его учении, в Его Искупительной Крестной Жертве, продолжающейся в Таинствах Церкви, вы сможете найти источник сил для совершенствования этого мира, чтобы он в большей степени отвечал достоинству сотворенного по образу Божию человека, чтобы в нем было больше радости.

Христос на Кресте – вот единственный подлинный ключ. Христос страдает на Кресте, чтобы сделать счастливыми нас. Он учит нас, что мы, вместе с Ним, можем придать спасительный смысл и нашим страданиям. В этом случае страдания претворяются в радость: глубочайшую радость жертвы, приносимой для блага других людей, радость покаяния за собственные грехи и грехи мира.

В свете Креста Христова не остается места страху перед страданием, ибо мы знаем, что в страдании выражает себя любовь: подлинная любовь, наша любовь к Богу и ко всем людям [190] A. del Portillo, Поповедь во время Св. Мессы для участников праздника молодежи , 12. IV. 1984 .

Уже в Ветхом Завете Господь сказал устами Неемии: Не печальтесь, потому что радость пред Господом подкрепление для вас [191] Неем 8,10 . И в самом деле, радость – это один из главных наших союзников в брани духовной [192] Ср. 1 Макк 3,2 , чудодейственное лекарство от всех болезней. Сие великое благо мы можем утратить, но только в том случае, если отдалимся от Бога (этому отдалению способствуют: грех, равнодушие к духовной стороне жизни, нежелание общаться с Богом, эгоистическое самолюбование) или не примем Креста в его разнообразнейших формах: в страданиях, болезнях, неудачах, неприятностях, в неожиданных изменениях планов, унижениях… Печаль приносит огромный вред нам самим и нашему окружению. Она – тот сорняк, который следует вырывать с корнем сразу же при его появлении: Не предавайся печали душою твоею и не мучь себя своею мнительностью. Веселье сердца – жизнь человека. (…) Утешай сердце твое и удаляй от себя печаль: ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет [193] Сир 30,22-23 .

В любой угнетающей нас ситуации мы можем обрести источник радости, если только будем иметь открытое сердце: сумеем найти нужные слова, доставить утешение своей душе. Если мы прибегаем к молитве или в сокрушении сердца приступаем к исповеди, то вырабатываем нравственную позицию, способствующую нашему возвращению на путь радости, утраченной было нами из-за греха или упущений в духовной жизни. Самоотречение, отказ от чрезмерной озабоченности своими проблемами, смирение – все это необходимые условия подлинного Богообщения и Богосыновства, что, в свою очередь, составляет фундамент всякой истинной радости. Прибегнув к доверительной молитве – этой беседе с Богом, – мы сумеем принять неприятности (быть может – скрытые причины нашей печали), решимся открыть свое сердце духовнику, откровенно рассказать ему о причинах нашего беспокойства, или же примем решение исполнить то, чего от нас требует Бог, но что дается нам с большим трудом, прежде всего, из-за отсутствия просвещения свыше.