Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV

Иисус обращается к нам по разному, однако мы имеем шанс услышать Его, если внимаем сосредоточенно, терпеливо, угашая бушующий в нашей душе “пожар чувств”. Христианин, подобно поэту, прозаику, художнику, должен научиться побеждать свое нетерпение и торопливость. Он должен научиться, хотя бы это и потребовало от него немалых усилий, той истине, что лишь укрытое глубоко в земле семя может прорости, пустить корни и принести плод. На вопрос насмешников: “Неужели это все?” – следует ответить: “да, все”, и утвердиться в убеждении, что лишь хорошо укоренившееся растение однажды станет ветвистым деревом, в соответствии с мнением древних, считавших, что пышность кроны прямо пропорциональна разветвленности корней [179] F. Declaux, El silencio creador . .

14.3Молчание сердца и внутренняя сосредоточенность, которые должны отличать христианина, нисколько не помешают ему трудиться, заниматься общественной деятельностью и даже погружаться в суету, которой обычно наполнены наши будни. Мы, дети Божии, должны быть созерцательны: быть людьми, которые посреди шумной толпы умеют обрести душевный мир, непрерывно общаясь с Богом, и смотреть на Него, как смотрят на Отца, как смотрят на Друга, Которого безумно любят [180] Св. Х. Эскрива, Кузница , 738 .

Человеческая жизнь сама по себе (если только в ней не возобладали легкомыслие, праздность, чувственность) имеет духовное измерение и требует сосредоточенности, полнота которого – в Боге. Только так мы сможем понять истинный смысл событий и увидеть их в надлежащем свете. Сосредоточение возможно там, где удается обуздать хаос чувств и мыслей, где в тишине сердца ищут Бога, где глубоко вникают в смысл каждого события минувшего дня. Сосредоточение свойственно тем верным, кто изо всех сил стремится быть ближе к Господу. Мы не сможем пребывать в молчании сердца – не только в суете улиц, но даже оставаясь в полном одиночестве, – если не приложим к этому самых решительных усилий, если не вступим в беспощадную духовную брань, естественно, рассчитывая при этом на помощь благодати.

Ежесекундно памятуя о близком присутствии Божием, трудясь и отдыхая в единении с Господом, не забудем посвятить Ему и специально выделенного времени: времени предстояния Богу, молитвы и славословия… Хотя бы несколько минут в день уделяй благословенному уединению – оно так помогает твоему духовному росту [181] Тот же, Путь , 304 . Кроме молитвы, необходимо устранение всего того, что отделяет нас от Бога. Это касается и “дозволенных вещей”, от которых мы добровольно отказываемся, принося, таким образом, жертву Господу.

В нашем шумном мире мы очень нуждаемся в молчании, сем прекрасном и незаменимом расположении духа. Сколь сие нам необходимо в нашей современной жизни, исполненной беспокойств и напряженности, посреди этого смятения, шума и суеты. О назаретское молчание, научи нас сосредотачиваться и входить внутрь себя, открываться дуновениям Божиим и словам учителей истины, пошли нам потребность и понимание смысла приуготовления, учения, размышления, личной внутренней жизни и молитвы, которой Бог внемлет сокровенно [182] Павел VI, Выступление в Назарете , 5.I.1964 .

Так научимся же у Пресвятой Девы Марии превыше всего ценить молчание сердца, то молчание, которое не имеет ничего общего с пустотой, но является величайшим духовным богатством, то молчание, которое не только не отделяет нас от других людей, но сближает нас с ними и помогает нам понять их истинные нужды и тревоги.

1. Подражать Христу – значит сочувствовать страждущим.

2. Делать то, что делал Он.

3. С любовью принимать дары Божии.

15.1Среди рекомендуемых Церковью дел милосердия с самого начала упоминалось и посещение больных. О больных необходимо заботиться, облегчать их страдания и способствовать их освящению. Дела милосердия прямо необходимы христианину: они уподобляют нас Учителю и становятся источником великого блага как для больного, так и для нас самих. Идет ли речь о нерожденных детях, о лицах пожилого возраста, о жертвах несчастных случаев, о людях, нуждающихся в уходе, о физически или психически больных, мы всегда имеем дело с человеком, чье достоинство подтверждено на первых страницах Писания: “Сотворил Бог человека по образу Своему” (Быт 1,27). С другой стороны, известно, что о достоинствах конкретной цивилизации можно судить по ее отношению к слабым, детям, больным, престарелым … [183] Павел VI, Выступление , 24.V.1974 . Имея дело с больным человеком, необходимо обеспечить ему максимально гуманное отношение, принимающее во внимание его личное достоинство. Страждущий должен ощутить, что его братья и друзья – рядом [184] Там же. .

В Евангелиях постоянно подчеркивается любовь и милосердие Иисуса по отношению к больным и страждущим. Апостол Петр подвел итог Его служению в Палестине следующим образом (эти слова были произнесены в доме сотника Корнилия): Он ходил, благотворя и исцеляя всех [185] Деян 10,38 . Он исцелял больных, утешал скорбящих, кормил голодных, избавлял от глухоты, слепоты, проказы, одержимости и всевозможных увечий. Он трижды возвращал к жизни умерших. Он был чуток к любому человеческому страданию, как плоти, так и духа [186] Иоанн Павел II, Salvifici doloris , 16 . Иисус неоднократно бывал тронут зрелищем страдания и болезни. Заметив человека, лежавшего у купальни, больного уже в течение 38 лет, Он, охваченный внезапно нахлынувшим сильным чувством, спросил его: хочешь ли быть здоров? [187] Ин 5,6 . Он не избегал людей, больных заразными болезнями, даже тех, чей вид мог возбуждать отвращение. Так, Он подошел в прокаженному в Капернауме, хотя вполне мог исцелить его на расстоянии, и, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись [188] Мф 8,3 . А, по свидетельству сегодняшнего Евангельского чтения [189] Лк 9,1-6 , посылая учеников на проповедь Царствия Божия, Он, в числе прочего, дал им силу исцелять болезни.

Мать наша, святая Церковь, учит нас, что посетить больного значит посетить Христа , служить страждущим, значит служить Самому Господу в страдающих членах Его Мистического Тела. Как же обрадуют нас однажды Его слова: приидите, благословенные Отца Моего… ибо… был болен, и вы посетили Меня ! Вы помогли Мне перенести болезнь, усталость, одиночество… Чем более кто одинок, тем с большей любовью надо ему служить, ибо в лице сего больного мы спасаем Самого Господа Иисуса страждущего [190] Św. Albert Chmielowski, w: Polscy święci . .