Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV

Мы, однажды получившие дар веры, обязаны поделиться им с другими людьми, делая их участниками самого главного события нашей жизни. Миссия апостольства, как об этом ясно свидетельствует пример первых христиан, не поручена одним только пастырям, а представляет собой задание для всех , которое должно исполняться в зависимости от конкретной ситуации и в соответствии с личным, полученным от Господа призванием. Спросим теперь самих себя: оказываем ли мы на окружающих именно то влияние, которого ожидает от нас Господь? Не забудем и утешительных слов Иисуса из сегодняшнего Евангелия: И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей . Если и такой человек не будет забыт, то сколь же велика награда тем, кто на протяжении всей своей жизни старался приводить к Господу новые души!

1. Притча о богаче и Лазаре.

2. Наше вечное спасение зависит от того, как именно мы распоряжаемся земными благами.

3. Отрешенность. Умение делиться с ближними тем, что дает нам Господь.

21.1Первое чтение сегодняшней святой Мессы [279] Ам 6,1.4-7 выводит на сцену пророка Амоса, пришедшего из пустыни в Самарию. Здесь он встречается с предводителями избранного народа, ведущими распутную жизнь. Их не заботят судьбы страны, постепенно приходящей в упадок. Вы, которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища… , – горько упрекает их пророк, – пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями, и не болезнуете о бедствии Иосифа! . Амос предупреждает и о неизбежных последствиях такого образа жизни: За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование изнеженных .

Литургия сегодняшнего воскресенья учит нас, что чрезмерная любовь к роскоши, погоня за материальными благами и удобствами приводит к забвению Бога, невниманию к другим людям, а также к духовному и нравственному падению. Евангелие [280] Лк 16,19-31 рассказывает нам о человеке, совершенно не умеющем правильно распорядиться принадлежащими ему благами. Вместо того, чтобы с их помощью взойти на Небеса, он навсегда потерял их. Этот человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно . Между тем, неподалеку, у ворот его дома некоторый нищий, именем Лазарь… лежал… в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его .

Господь в Своей притче специально противопоставил две крайности: великое изобилие и великую нищету. Иисус ничего не говорит о материальных благах самих по себе. Однако Он обращает наше внимание на то, как богач пользовался ими: шил себе дорогие одежды, ежедневно устраивал изысканные пиршества. А Лазарь, тем временем, голодал.

В притче не говорится, что богач приобрел свое имущество нечестным путем. Нельзя возлагать на него прямую ответственность и за нищету Лазаря: ведь он не пытался его эксплуатировать. Он всего лишь пиршествовал блистательно , т. е. жил в свое удовольствие, жил так, словно бы Бога не было. Он так и не усвоил важный урок: мы – только распорядители материальных благ, а не их полновластные хозяева.

Богач просто живет в роскоши. Он не ропщет против Бога, не угнетает бедных, но и не принимает во внимание ситуации нуждающихся. Он живет для себя. В чем же его грех? В том, что он “не заметил” Лазаря, которого мог бы сделать счастливым, если бы не был таким эгоистом, привязанным к материальным благам. По словам Блаженного Августина, Лазаря возвело на небеса его смирение, а не его нищета. А богачу войти в вечный покой помешало не его богатство, а его эгоизм и неверность [281] Св. Августин, Проповедь 24 , 3 .

Чрезмерная увлеченность стяжанием материальных благ – это очень распространенное проявление эгоизма. Желание “обладать” ослепляет человека, делает его равнодушным к потребностям ближних. Эгоист относится к другим людям как к вещам. Если же вещь поломана, то она, в его глазах, уже не имеет никакой ценности. Вспомним, что и сегодня вокруг нас много нуждающихся людей, подобных Лазарю. Не забудем и о том, что материальные блага даны нам для того, чтобы мы ими правильно распоряжались. Это верно и по отношению к благам нематериальной природы: чувствам, дружескому общению, снисходительности, сердечности, чуткости, подбирающей слова утешения…

21.2То, как мы пользуемся полученными от Бога благами, предопределяет нашу судьбу в вечности. Земная жизнь – это время, предназначенное для приобретения заслуг. Вот почему Господь говорит: блаженнее давать, нежели принимать [282] Деян 20,35 . Парадоксальным образом, мы приобретаем больше, когда отдаем, а не когда принимаем. Ведь, отдавая, мы приобретаем сам небесный Рай! Если мы подлинно великодушны, то сумеем опознать в других людях детей Божиих, нуждающихся в нашей помощи. Отдавая, мы будем счастливы здесь, на земле, а потом – и в жизни вечной. Любовь – вот то реальное воплощение Царствия Божия, вот то “имущество”, которое мы сможем взять с собой, отправляясь в вечность. Нам следует как можно внимательнее оглядеться вокруг: нет ли где-нибудь поблизости – у нас дома или на работе – нуждающегося Лазаря.

Во втором чтении [283] 1 Тим 6,11-16 апостол Павел напомнив Тимофею о том, что корень всех зол есть сребролюбие , из-за которого некоторые уклонились от веры [284] 1 Тим 6,10 , продолжает: Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван…

Мы, христиане, мужчины и женщины, избраны, чтобы стать закваской, преображающей и освящающей земную реальность. Мы обязаны спасти от вечной смерти всех окружающих, как это делали первые христиане, спасавшие своих современников и соседей. Мы видим, что множество людей прилагает великие усилия, дабы приумножить свое материальное благосостояние. Мы видим, с каким энтузиазмом они предаются стяжательству. Нам же, чтобы воистину стать закваской этого мира, необходима добродетель отрешенности. Необходимо освободиться от привязанности к земному имуществу. Немного полезного сможем мы сделать для окружающих, если не откажемся от ненужных вещей, излишних расходов, если не будем стараться жить скромно и творить дела милосердия. Мы должны показать миру (и прежде всего, своим собственным примером!), что счастье и достоинство человека не зависят от количества его “имения”, но связаны с упорядочением собственной жизни согласно воле Божией.