Карл Ренц - Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

Никакой поиск не следует прекращать или отменять. Все это – веданта, все это – относительное учение, что нечто должно происходить. Более, чем легко быть самой легкостью. Но ты не можешь этого иметь. Ты не можешь чувствовать Себя свободно. Ты никогда не можешь чувствовать Себя свободно. Тот, кому нужно чувствовать себя свободно, – это фантом. Ты – свобода. И нет ничего легче, чем быть Тем, что ты есть. И это никогда не то, что есть свобода. А та не-свобода того, кто хочет чувствовать себя свободно, – это болезнь. Тот, кто хочет быть здоровым, должен быть больным. Но Ты никогда не становишься больным, как же Тебя можно вылечить? Ты никак не участвуешь ни в какой игре очищения. Ты никогда не знаешь ничего чистого и нечистого. Для этого нужен тот, кто знает чистоту и нечистоту, а это уже фальшивка. Слава Богу, никто никогда не был и не будет достаточно чистым для Того, что он есть. Абсолютно никогда. Поэтому никто и никогда, что бы он ни делал или ни знал, не может знать, чем он является, каким бы то ни было относительным образом. Но с другой стороны, Ты не можешь не знать самого Себя. Ты есть То. Что удерживает Тебя от этого? Ничто! Ничто не может удерживать Тебя от того, чтобы быть Тем, что ты есть. Никто не может удалять Тебя из Того, что ты есть. Никто не может возвращать Тебя обратно. Даже Ты сам. Поэтому только воображаемую самость можно удалять из чего-либо и возвращать обратно. Только воображаемый знающий претендует на то, что он что-либо знает. Тому, что ты есть, никогда не нужно ни на что претендовать, поскольку Оно – уже То, что есть. Нет никакой нужды претендовать. Ты не можешь становиться больше или меньше, чем То. В этом смысле Ты – абсолютный владелец, будучи Тем, что есть. А То не может ничего хотеть.

С.: Не знаю, как вы себя чувствуете, но я выдохлась.

К.: Вообрази, я бы выдохся! Как можно выдохнуться, говоря о Том, что ты есть?

С.: Так откуда берется эта усталость?

К.: Потому, что ты хочешь ухватить саму Себя. Ты гоняешься за Собой. Ты уже выдохлась, просто пытаясь знать саму Себя. Как может истощать себя Знание? Как может истощать себя энергия? Как может истощать себя медитация? Медитирующий может утомиться, занимаясь медитацией. Вот так мысль! «Я собираюсь медитировать». Сказать такое! Ха-ха! Вот так шутка! Некто, заявляющий, что он может медитировать.

С.: Я не знаю, что такое медитация.

К.: Ты – медитация, тебе не нужно ее знать, момент за моментом реализуя саму Себя. Переживание того, что ты есть, – это постоянная медитация. Нет ни одного момента без медитации. Поэтому твое утверждение, что ты не знаешь медитации, – это шутка. Ты и есть медитация. Ты – Абсолют, медитирующий над тем, что Он есть, всеми возможными способами. И нет никакого особого способа. Медитация – это просто момент за моментом реализация Того, что ты есть. И тогда Оно даже притворяется медитирующим, выполняющим особую медитацию. Даже это часть Того. Но не какая-то особая. Даже та особая медитация – это не особая медитация. Это просто один аспект медитации. Но следующий глоток кофе, следующий вдох и выдох, следующее все, что угодно, – это всегда То, медитирующее о Том, что оно есть, переживающее роль переживающего, переживающего то, что переживается. Во всех переживаниях различий нет никакой разницы. Они не имеют никакого значения. И в любой момент, просто оттого что ты ожидаешь, что из этого что-то выйдет, ты страдаешь от своей неосуществленности. И это глупо. Это неведение. Помимо этого никакого неведения нет. Страдание по поводу Себя – вот неведение. Страдание по поводу идеи, что Тебе нужно быть осуществленным, чтобы быть Тем, что ты есть, которое создает этого маленького страдальца. И он всегда задыхается, не получая достаточно воздуха. Не получая достаточно чего бы то ни было. И тогда даже это – медитация, вообрази! Даже это не может быть иначе.

Ну ладно. Этого было достаточно.

Бомбей 13.02.2010

С.: Меня интересует Maxa-Шиваратри. Не могли бы вы немного подробнее объяснить Шиваратри, и как нам следует его понимать?

К.: Я?

С.: Мы в Индии интерпретируем Шиваратри как союз Шивы и Парвати. А что вы об этом думаете?

К.: Вы можете это делать на мирском уровне. Тогда есть Шива, мужчина, который женится на своей возлюбленной и потом они счастливо живут в браке. Но обычно считается, что Шиваратри – женитьба Шивы на Парвати – это растворение его и Парвати в запредельном. Во тьме. В безлунности. Поэтому в Маха-Ши-варатри вы празднуете отсутствие отношений между Шивой и Парвати.

С.: Отсутствие?

К.: Да, Шива и Парвати не различны по своей природе.

Поэтому в той абсолютной безлунности нет никакого мужа и никакой жены. Есть только Существование. Есть только Природа. В отсутствии. А потом дальше идет следующий свет луны, тогда весь цикл начинается снова. Тогда снова начинаются отношения, начинаются относительная любовная связь и вся драма. Тогда до полнолуния есть абсолютное эго, Джива. А потом оно снова убывает вплоть до безлуния. Каждый месяц. Так что оно осознает себя в том свете, но это фальшивый свет. Потом они возвращаются к своему естественному состоянию, и оба растворяются в Том – их Природе. То есть в действительности брак – идея брака – состоит в том, что отношения умирают. Нет никого, кто относится к кому-то другому. Так что оба – То, что они есть, без всякого различия. А затем они снова реализуют Себя в различиях. Так что тогда снова есть Шива – переживающий, переживающий самого себя во всем этом.

С.: И этот цикл продолжает повторяться.

К.: Снова, и снова и снова. Никогда не кончаясь. Это как самый большой указатель в небе. Каждый месяц эго увеличивается, как луна. Фальшивый свет луны, который ты видишь, – это абсолютное эго. А потом он снова убывает. И тогда, в конце, есть абсолютное отсутствие любого присутствия любого разделения. А затем снова начинается присутствие разделения, и вся драма начинается снова. И этого нельзя избежать. Поэтому Шива – это Шива, не знающий Шивы. И нет никакой Парвати, и нет никаких отношений. Но затем оно начинает становиться светом Шивы. Это все равно как в христианстве есть Адам, а потом Ева, и затем из этого происходит вся эта относительная информация.

Неизбежно. Это как «Я» и «Я есть». Лингам и затем пространство, йони. Всегда эта троичность – то, как Ты Себя реализуешь. Но реальность всегда за пределами и прежде этого. Поэтому каждый месяц Шивы Шива растворяется в своей собственной природе, не зная Шивы. А затем снова знает Шиву. И посредством знания Шивы Он создает пространство, а потом всю Вселенную, и снова уничтожает ее, просто снова убывая. Так что это чудесный символ. Он мне нравится. Это очень красивый театр каждый месяц.