Ибрахим Амини - Любовь и брак в Исламе

Великий Пророк (С) сказал: «В Исламе нет лучшей основы, чем бракосочетание». [8] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 3.

Также он сказал: «Всякий кто хочет следовать моей Сунне, должен жениться. Расширяйте свои ряды, принося новое поколение, которое является результатом брака. В Судный день я буду гордиться большим количеством своих последователей». [9] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 3.

Предводитель правоверных Али (А) сказал: «Женитесь, ибо женитьба – это Сунна Пророка». [10] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 3.

Имам Реза (А) сказал: «Наибольшее благо для мужчины – иметь добронравную жену, при виде которой будет ликовать его сердце от радости и любви. В отсутствие мужа такая супруга станет надежным хранителем его чести и имущества». [11] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 23.

Конечно, рассматривать необходимость создания семьи только из-за половых нужд было бы совершенно неправильно, так как весь животный мир следует половому влечению и удовлетворяет его. Человек же создан не для того, чтобы прожить определенный промежуток времени, удовлетворяя потребности своей плоти и размножаясь; его истинная цель на земле – достижение совершенства, красоты и гармонии: он сотворен для подъема на вершины духа путем интеллектуального и нравственного развития, следствием чего и становится приближение к своему Создателю. Человек, прилагая терпение и усердие на пути самосовершенствования – пути Господа своего, может достигнуть таких высот, которые недосягаемы даже для ангелов. Поэтому подходить к вопросу о бракосочетании необходимо именно исходя из желания добиться гармонии в жизни, с целью совершенствования и воспитания Человека. Следовательно, совместная жизнь должна уберегать от разврата, служить духовному очищению и нравственному росту.

Именно потому и необходимо, чтобы вступающие в брак составляли подходящую и надежную пару. Верующие молодые люди, создавая семью, имеют намерение удовлетворить свои естественные потребности дозволенным шариатом путем, ограждая тем самым друг друга от прелюбодеяния и разного рода грехов. Святой Пророк (С) сказал об этом: «Всякий, кто женится, сохраняет половину своей веры». [12] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 5.

Также Имам Садик (А) сказал: «Два ракат а молитвы женатого мужчины лучше семидесяти ракатов неженатого». [13] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 6.

Наличие богобоязненного спутника жизни с добрым нравом помогает выполнять предписанные шариатом обязанности и уберегает от скверны. Если оба супруга являются верующими, то они будут поощрять друг в друге стремление к добру, успокаивать и поддерживать в трудные минуты.

Сможет ли борющийся во имя Аллаха или хотя бы просто идущий Его путем быть действительно преданным и верным Ему, если не будет иметь опоры – верующей, нравственно чистой супруги рядом? Любой человек, имеющий такую надежную опору, стремится жить и работать честно, ибо хороший спутник жизни всегда наставляет своего супруга на истинный путь. Вот почему в Исламе уделяется особое внимание богобоязненности и нравственности избранника.

Пророк Мухаммад (С) по этому поводу говорил: «Если Всевышний пожелает Своему рабу блага в этом и загробном мирах, то сделает его душу исполненной страха перед Аллахом, его язык – поминающим Аллаха, тело – терпеливым к невзгодам и одарит его праведным спутником жизни, при виде которого он возрадуется, а в отсутствие которого будет хранить его честь и имущество». [14] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 23.

Некий мужчина сказал Пророку (С): «У меня жена, которая меня приветливо встречает и провожает. Если я буду чем-то огорчен, то она взбодрит меня словами “Если тебя огорчает недостаток, то не печалься, ибо Аллах обещает удел каждому. Если же тебя тревожит мысль о вечном мире, то да укрепит ее Аллах”. Выслушав эти слова, Пророк (С) сказал: “У Всевышнего есть в этом мире “работники”, одним из которых и является твоя жена. Такая жена имеет половину награды шахида!”». [15] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 17.

Исторические источники говорят, что на следующий день после свадьбы Али (А) и Фатимы (А) Пророк (С) посетил новобрачных. Он спросил Али (А): «Ну, как тебе твоя супруга?» На что Али (А) ответил: «Фатима аз-Захра – лучшая помощница на пути повиновения Всевышнему». А когда Пророк спросил у своей дочери Фатимы аз-Захры (А): «Как тебе твой супруг?», она ответила: «Али – самый лучший муж» [16] «Бихар ал-анвар», том 43, стр. 117. . (Впоследствии в своем кратком изречении предводитель правоверных Имам Али (А) описал примерную жену, а также объяснил сущность и цель бракосочетания в Исламе). [17] Здесь имеется в виду книга «Нахдж ал-балага» Имама Али (А).

С самого начала совместной жизни супруги с целью упрочения семейных уз должны познавать друг друга: характер, привычки, слабости, таланты и многое-многое другое. Каждому такая информация поможет контролировать требования, предъявляемые к партнеру, позволит максимально использовать одаренность и способности друг друга. Однако ни в коем случае нельзя использовать эти знания для высмеивания слабых черт или для унижения. Обнаружив недостаток у супруги, не следует поднимать шум – надо постараться исправить этот изъян. Недостатки бывают самые разные: и физические, и нравственные. Если обнаружился физический недостаток, надлежит помнить, что он устраним и его можно излечить, если подойти к этому терпеливо и рассудительно. Если же это невозможно, например, в случае серьезного физического увечья, то лучше смириться с судьбой и продолжать жить, не замечая его. Если у кого-то из супругов есть нравственно-психический изъян, то надо также с терпением и чуткостью исправить и устранить его.

Если мужчина заметит у своей жены какой-то недостаток, то лучше постараться подстроиться и организовать жизнь так, чтобы оба были счастливы и не замечали его. Например, если у жены нервное расстройство, то мужчина должен не давать ей повода для переживаний и избегать нервных перенапряжений и т. д. Или же, например, если обнаружилось, что жена рассеянна, неопрятна, то наставления и нравоучения здесь бесполезны, и мужу следует быть снисходительным и прощающим, а не придирчивым к мелочам, самому помочь ей исправиться – скажем, участвуя в уборке, помогая жене, то есть на практике показывать ей пример, как должно вести хозяйство, выполнять ту или иную работу. Поверьте, потом супруга научится и будет уже самостоятельно делать все так, как вы того ожидаете от нее.

Если же супруга необоснованно в чем-то подозревает своего мужа, то ему с первых дней лучше избегать всяческих поводов, провоцирующих такую чувствительную жену на подозрение.