Рудольф Пассиан - Хоровод Ангелов

Должен сказать, что я считаю совершенно невероятными представления о том, будто Архангелы каким-либо образом причастны к эзотерическому бизнесу (взять хотя бы так называемые «капли Архангелов»), или что они являются «гроссмейстерами» неких тайных лож, или даже выступают в роли «командоров флотов НЛО». Есть люди, серьезно утверждающие такие вещи и верящие в них! [30] «На всякий обман и надувательство найдутся и слушатели, и зрители» (Вильгельм Буш). Может быть, «капли Архангелов» производят из тех самых слез, что Ангелы проливают, видя безграничную наглость «эзотериков»?

Согласно пророку Даниилу (Дан., 7, 10), существуют «тысячи тысяч… и тьмы тем» Ангелов. Отсюда и множество имен Ангелов. Ватикан явно хмурит брови, когда христианско-харизматические круги оглашают какие-то новые имена Ангелов, как, например, в «Труде об Ангелах» («Opus Angelorum») стигматизированной Габриэлы Биттерлих (Gabriele Bitterlich), умершей в 1978 году. В трудах общины, в которой состояла Габриэла Биттерлих, названы имена более 300 Ангелов. В 1983 году Ватикан издал декрет, запрещающий давать Ангелам имена, хотя ОТТУДА, из мира иного, сообщается, что «число Ангелов в 99 раз выше, чем численность всего населения Земли в прошлом, настоящем и будущем, вместе взятых».

Герде Йост (Gerda Johst) было сказано из мира иного, что Архангелы – хранители святыни и «водители государств» (?). Им, говорилось далее, приходится выполнять задачи, громадные по объему и тяжести, однако они не ближе к Богу, нежели другие Ангелы. Теперь дословно: «Ранги Ангелов – это не что иное, как распределение задач; но мы – все Ангелы – одинаково тесно связаны с Богом, принадлежа Ему, и каждый из нас силен настолько, насколько требует этого от нас Господь в каждом конкретном случае, ибо нас пронизывают Его сила и Его воля». [31] G. Johst. Das ungeschliffene Juwel, Otto Reichl-Verlag, St. Goar, с. 59.

По вопросу, когда дух приходящего в этот мир ребенка обретает свое тело – как и о том, кто встречает умирающего на пороге мира иного, – имеется достаточно в основном исчерпывающей информации. А вот о самом процессе рождения известно, очевидно, меньше.

Однако в одном мнения совпадают: во всяком случае, существа-хранители вступают в свою «должность» не позже, чем в момент рождения ребенка. Очевидно и то, что наряду с сопровождающими нас Ангелами-хранителями и духами-хранителями нас бережет Ангел, стоящий выше них в небесной иерархии и руководящий сразу несколькими людьми или целыми группами духов и людей.

Кроме того, в число наших невидимых провожатых, по-видимому, входят еще и природные существа. Адельме фон Вай (Adelma von Vay) однажды явилось видение ее собственного рождения. Она увидела фигуру из света с сияющим ореолом над головой. Существо, сияющее так ярко, что в его лучах все остальные присутствующие уже были не видны, жестом, преисполненным любви, простерло руки над новорожденной, шепча слова благословения. Скорее всего, это был Ангел-хранитель Адельмы. Другое существо – почтенного вида мужчина в рыцарских доспехах сказал: «Я – твой пращур и дух-хранитель почтенного рода Вурмбрандов. Будь мужественной и никогда не унывай. Я никогда не покину тебя и наделю воистину мужской энергией». (Баронесса фон Вай была урожденной графиней Вурмбранд.) Затем она увидела четыре фигуры, стоявшие обнявшись, переливаясь всеми цветами радуги. Это были «природные духи». Первый из них сказал: «Да будет свет с тобой во тьме твоих земных путей, а если загрустишь, то взгляни на небо, где сияет вечный свет. Называй меня Астрой, духом света. Я – пламя, которое согреет твое сердце». Следующий, представившийся духом воздуха, сказал: «Я, Эора, дам тебе росу молитвы. Да будут помыслы твои благочестивы, чисты твои язык и сердце».

Третьим был гном с длинной бородой и пламенем на груди. Он сказал: «Я родом из земли и, как и ты, ее частица. Я призван помогать тебе в тяготах жизни. Позови меня, если будет трудно, я тотчас приду». Четвертый дух, дух воды в женском обличье, сказал: «Меня зовут Белле. Я принесу тебе здоровье, силу, молодость и много магнетизма. Зови меня, когда почувствуешь усталость, я освежу твои силы».

А неужели так трудно себе представить, что нас сопровождают еще и духи из царства природы? К сожалению, мы, жители Запада, почти полностью утратили знания об этих существах. Приведенное видение-ретроспектива как единичный факт, конечно, не дает нам права судить о том, какие существа из мира Ангелов участвуют в процессе рождения человека и всегда ли они это делают. Наверняка существуют источники, содержащие более подробные и достоверные сведения об этом. В остальном же нам придется смириться с тем, что наши знания о существенных жизненных процессах и тайнах природы весьма ограниченны.

Однако в целом в сообщениях из потустороннего мира подчеркивается, что при обретении земного тела высокими духами (то есть рождении людей, которым уготована жизнь, исполненная высокой духовности) присутствуют высоко стоящие небесные существа. При инкарнации (вхождении в плоть) людей, не столь высоких духом, присутствуют менее значительные потусторонние существа. Иными словами: как ни разнообразны процессы и явления, сопровождающие рождение или смерть человека, они тем не менее протекают в рамках основных законов, обязательных для всех.

Значительно более обширная информация имеется относительно присутствия Ангелов во время процесса умирания и/или физической смерти. За время исследований, ведущихся во всем мире по проблемам смерти и потустороннего мира, накоплен обширный материал в виде сообщений людей, побывавших на грани смерти или даже за ее гранью и убежденных в том, что они уже «одной ногой стояли в мире ином». Подобные сообщения обычно называют «видениями», но необходимо со всей настойчивостью подчеркнуть, что те, кто пережил эти «якобы видения» на собственном опыте, воспринимают их как абсолютную реальность. [32] Контраргументы, заключающиеся в том, что эти люди вовсе не были на грани смерти, а тем более мертвы и т. д., уже не признаются людьми, знакомыми с результатами соответствующих исследований, обоснованными.

Обычно как при рождении, так и в момент смерти (умирания), то есть во время освобождения «внутреннего человека» от физического тела, в дело вступают семь существ. Однако и здесь имеются значительные различия в том, какие именно существа провожают человека в мир иной и каково их происхождение. Большое значение имеет также и то, как протекает сам процесс перехода от жизни к смерти. Например, с какой стати ожидать появления благородного Ангела, когда умирает серийный убийца или поджигатель войны? Умирающим, «покинутым всеми добрыми духами», [33] Так немцы говорят о людях, лишенных всякой способности здраво мыслить, бессмысленных и бессовестных. – Прим. пер. которые в земной жизни совершали деяния, глубоко противные космическому закону любви, или, может быть, даже предались сатанизму, таким людям вообще не позавидуешь, ибо страшен их переход в мир иной, ужасна их дальнейшая участь! Если, конечно, они в последнюю минуту не откажутся от своего образа мыслей и, искренне раскаявшись, не взмолятся о Божественной помощи. Однако может быть, что темные силы помешают им раскаяться, как видно из следующего случая, свидетелем которого был один католический пастор.