Рудольф Пассиан - Хоровод Ангелов

Рассмотрим такой факт: живая клетка состоит приблизительно из 20 аминокислот, образующих плотную «цепочку». Работа этих аминокислот зависит примерно от 2000 (!) специфических энзимов (ферментов. – Прим. пер. ). Иными словами, вероятность того, что все эти энзимы каким-то упорядоченным способом соберутся вместе и в конце концов по прошествии миллиардов лет образуют живую клетку, соответствует величине, равной 10 в минус 2000-й степени, то есть просто немыслима! Тем не менее этой теории, этой насмешке над здравым смыслом верят. Понятие «случайность» вообще ничего не проясняет и не объясняет. Да и в части парапсихологических феноменов всё сваливают на «случай», когда не могут найти объяснений, а честного признания фактов хотят избежать любой ценой. Жан Гильтон, очевидно, прав, говоря (на с. 67 упомянутой выше книги): «То, что мы называем случайностью – это всего лишь наша неспособность понять более высокую степень порядка». А именно то, что речь идет о системах миров более высокого, нефизического порядка, когда встает вопрос о потустороннем мире, о существовании Ангелов.

Наряду с парапсихологией самая точная из всех наук – ядерная физика – разработала новую картину мира, которая может послужить мостом между традиционной наукой и религией: теория квантовых полей гласит, что основой всякой материи является текущая энергия . Для Альберта Эйнштейна материя была лишь «формой вечной энергии». Однако последняя воспринимается нами только через ее действия. А так как очевидно, что нигде не существует абсолютно пустого пространства, то есть даже то, что кажется пустым местом, «ничем», заполнено энергией, то библейская история сотворения мира в принципе права, говоря, что Бог создал мир «из ничего». Ведь вся Вселенная состоит в основном из пустоты. Да, есть, конечно, звезды, галактики, даже целые скопления галактик. Но они страшно далеки друг от друга, они, так сказать, «парят в пустом пространстве». Только энергетические поля самого разного рода есть везде. Так же дело обстоит и с атомом. Если мы представим себе атом в виде шара диаметром 200 метров, то ядро атома окажется не больше крошечной песчинки. Все остальное пространство атома – абсолютная пустота! Тем не менее атомные структуры в своей совокупности образуют твердую материю! Правда, результаты исследований в области ядерной физики указывают на многомерность (множественность измерений) пространственно-временного континуума. Физики-ядерщики насчитали уже до 12 измерений! Еще Вольфганг Паули писал в своей книге «Объяснение природы и душа», изданной совместно с К. Г. Юнгом (Wolfgang Pauli, C. G. Jung: «Naturerklärung und Psyche»), о доселе не исследованных измерениях без пространства и времени, находящихся между атомным и субатомным уровнями. Там, утверждают они, уже не существует и каузальной связи между причиной и следствием. К тому же энергия может уплотняться до самых различных элементарных частиц, обладая при этом – слушайте и удивляйтесь! – свободой воли! Говорить об этом больше здесь не стоит. Это завело бы нас слишком далеко. Но, как бы то ни было, одна из самых удивительных вещей – это ожесточенное высокомерие, с которым игнорируются результаты таких исследований и сделанные на их основе мировоззренческие выводы. Похоже, очень велик страх ослабления управляемости «массами трудящихся», если всем станет известно то, что Паскуаль Джордан (Pascual Jordan) сформулировал следующим образом: «…согласно нашим физическим познаниям материализм перестал быть естественно-научно обоснованной философией. Вместо этого он превратился в заблуждение , опровергаемое естественными науками».

Это утверждение справедливо также и для марксизма и его «диалектического материализма» – того социально-политического учения-панацеи, которому принесены в жертву миллионы человеческих жизней!

Для людей, еще способных думать самостоятельно, этого, думаю, достаточно. А людям с плотными мировоззренческими шорами на глазах все равно ничего не объяснишь. Наряду с многомерностью уровней существования следует, наконец, принять в расчет еще и результаты парапсихологических исследований в отношении человека . Утверждение, что человек состоит из тела, души и духа, хотя и имеет очень общий характер, по сути – верно. Так написано и в Новом Завете (1-е Послание к Фессалоникийцам, 5, 23), но в Библии понятия «душа» и «дух» зачастую смешиваются. На общеупотребительном языковом уровне это происходит таким же образом: в день поминовения усопших (у католиков второй день празднования всех Святых, 2 ноября) речь идет, собственно говоря, о духах – обитателях потустороннего мира с их душевными оболочками. Наше духовное «я» с его личностным сознанием наверняка имеет нематериальную (невещественную) природу; но формой его выражения является (тонкое) душевное тело.

Что касается нашей души, то тут даже в психологии нет четкого общепринятого определения. Ее наличие даже подвергается сомнению, хотя, с другой стороны, по старой привычке толкуют о «психике», а стало быть, о душе. Но эту легкокрылую птичку бьет влет современная протестантская теология с помощью «теории полной и окончательной смерти». Согласно этой теории, с наступлением смерти тело и душа умирают одновременно, чтобы когда-нибудь потом вместе с плотским телом восстать и предстать «перед судом». Теолог Эрнст Бенц (Ernst Benz) называл это «абсурдным настолько, насколько это только возможно, так как неотъемлемой частью жизни личности являются непрерывность ее существования и ее живое развитие». [6] На Евангелическом церковном съезде (соборе) в Дюссельдорфе в 1973 г.

Многие феномены внетелесного эмпирического опыта, переживаний на грани смерти, а также явлений умерших живым ясно дают понять, что у нас есть еще и второе тело – астральное . Астральное тело было известно во всех древних культурах. В разные времена оно называлось по-разному. В новейшем времени астральное тело порой называют энергетическим или биоплазменным телом, потому что оно имеет биоплазменную структуру в отличие от атомно-молекулярной структуры земного тела. Такое внутреннее тело (или организм) есть у каждого из нас, и именно оно является носителем нашего «я» при внетелесных переживаниях (во время буквального «выхода из себя», когда человек видит собственное тело лежащим как безжизненная оболочка) – как и после так называемой смерти. Во время явлений умерших, сообщения о которых приходили и приходят со всех концов света, живые видят астральное тело умерших, которое те, не сознавая этого, уплотняют настолько, что оно становится видимым. [7] Этот часто отмечаемый феномен стал причиной распространившейся по всему миру веры в призраки и привидения.