Луиджи Джуссани - Можно ли жить так?
- Название:Можно ли жить так?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Духовная библиотека»
- Год:2007
- Город:М.
- ISBN:5-94270-027-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Луиджи Джуссани - Можно ли жить так? краткое содержание
Речь идет о годичном цикле встреч, проведенных отцом Джуссани в диалоге с сотней молодых людей, решивших отдать свою жизнь Христу в абсолютной форме посвящения тайне и ее судьбе в истории. Церковь называет эту форму «целомудрие».
Можно ли жить так? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Работа прежде всего является сущностным выражением жизни человека и сущностным способом человека подражать Богу: Pater meus usque modo operatur (Отец Мой вечный делатель) [55] Ср. Ин 5:17.
… Это если не считать наказания за первородный грех [56] Ср. Быт 3:19.
. Поэтому личность, человек, тем более уважает работу, чем более он расположен к тому, чтобы вложить всю свою энергию в то, о чем просит его Бог.
Самый последний критерий состоит не в том, что выполнять ту или иную работу, а в том, чтобы быть послушным Богу. Великая работа Христа – это послушание Отцу. Когда отец Кольбе был схвачен и посажен в лагерь, где он и погиб вместе со всеми теми несчастными, которых до самого конца он старался поддерживать, он уже не работал как раньше, он был призван к другой работе, гораздо более великой работе, – он исполнял волю Отца. Мы призваны не работать, а исполнять волю Отца. Воля Отца включает в себя работу – естественный фактор развития жизни.
А во-вторых, какую работу, – должны задать себе вопрос те девушки, у которых нет работы, – какую работу искать? Ту, которую Отец даст им найти. Поэтому в первую очередь они должны искать ее сами, а не делать так, чтобы все вокруг искали, а они сидели сложа руки. И потом, если они не находят идеально подходящей для них работы, они должны работать даже… посудомойками: мыть посуду – это работа, ничего не делать – это не работа.
Поэтому ценность жизни состоит не в работе, ценность жизни состоит в послушании; в послушание включена также задача работы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Курсивом выделены выступления и вопросы молодежи или других людей, отличных от Автора.
2
Л. Джуссани. Религиозное чувство. М., Христианская Россия, 2004.
3
О Школе Общины см. Приложение 1.
4
О Memores Domini см. Приложение 2.
5
Речь идет о встречах с молодыми людьми, которые всерьез задумываются о посвящении жизни Богу в целомудрии.
6
Л. Джуссани. Религиозное чувство. Цит., сс. 25–26.
7
Там же, сс. 135–138.
8
Там же, с. 25.
9
Молитва из Литургии часов Католической Церкви.
10
Пс 118.
11
Л. Джуссани. Религиозное чувство. Цит., сс. 27–37.
12
Л. Джуссани. Христианство как вызов. М., Христианская Россия, 1993. сс. 53–58.
13
Ин 1:35 и далее.
14
Л. Джуссани. Христианство как вызов. Цит., сс. 58–67.
15
В Италии в частных школах и детских садах часто работают сестры-монахини.
16
Л. Джуссани. Религиозное чувство. Цит., сс. 9–11.
17
Ф. Кемпийскй. О подражании Христу. Перевод с лат. К. П. Победоносцева. Брюссель, 1993.
18
Л. Джуссани. Христианство как вызов. Цит., сс. 68–69.
19
G. Pascoli. Tutte poesie ( Все стихотворения ). Milano, Oscar Mondadori, 1974. CC. 232–233.
20
Фр. ‘трепет’, ‘дрожь’.
21
Ср. Мф 16:26.
22
Ср. Кол 1:17.
23
Мф 28:20.
24
Ср. Мк 9:14–28.
25
CL – аббревиатура названия церковного Движения Comunione е Libеrazione . См.: Comunione е Liberazione . Движение в Церкви. Москва, «Христианская Россия».
26
Ин 11:45–46.
27
Л. Джуссани. Религиозное чувство. Цит., сс. 33–34.
28
Лк 21:34–36.
29
Л. Джуссани. Религиозное чувство . Цит., сс. 101–109.
30
Ср. Л. Джуссани. Чувство Бога . Москва, Христианская Россия, 1996. С. 57.
31
Данте Алигьери. Божественная комедия . Перевод М. Лозинского. Чистилище, песнь XVII, ст. 127–129.
32
«Потерянное счастье… То, что я хватала со страстным желанием, в сжатой ладони увядало, как к вечеру роза под сводом вечности. Все бледнело, замолкало, теряло цвет и вкус (и тем сильнее, чем больше мне нравилось). Но, охваченная страхом вновь потерять этот недлящийся дар, я отказалась от счастья. Но все же одно счастье остается мне: просить у Тебя, Господи, уготованное Тобою для избранных Твоей любви: счастье – да! – петь в сонме мучеников» (О. Mazzoni. Noi peccatori ( Мы, грешники ): Liriche 1883–1936 . Bologna, Zanichelli, 1930. С. 72).
33
Ср. Мф 11:25.
34
1 Тим 4:4.
35
Мф 10:30.
36
Ср. Мф 18:6.
37
Как показывает рисунок, ни один из сегментов, с которыми сталкивается человек, не обладает широтой угла, выражающей его желание.
38
Св. Фома Аквинский пишет: «Unde etiam in hominibus vita uniuscuisque hominis videtur esse id in quo maxime delectatur et qui maxime intendit». Summa Theologiae II, II ae, q. 179, a. 1.
39
Лат . Приди, Дух Святой, приди через Марию.
40
2 Кор 5:16–17. Антифон «Дневного часа», среда // Часослов. М., Духовная Библиотека, 2001. С. 90.
41
С. Moeller. Saggezza greca е paradosso cristiano ( Греческая мудрость и христианский парадокс ). Brescia, Morcelliana, 1978.
42
Ср. Л. Джуссани. Христианство как вызов. Москва, Христианская Россия, 1993. С. 128.
43
Ср. Лк 22:42.
44
Роман В. Гроссмана.
45
Ср. Мф 19:29; Мк 10:29–30.
46
G. Clericetti. Clericettario. Milano, Gribaudi, 1993.
47
Дорожка на море образуется отражением солнца на поверхности воды.
48
Ср. Гал 3:26–28; 2 Кор 5:17.
49
О зарождении Движения GS см.: Comunione е Liberazione. Движение в Церкви. Цит.
50
The Unwritten Gospel Ana and Agrapha of Jesus. Ed. by R. Dunkerley. London, Allen and Unwin Ltd, 1925. C. 84.
51
Кол 1:17.
52
Ср. Пс 115:5–6; 135: 16–17.
53
Ш. Пеги. Врата мистерии о второй добродетели . В Избранное. Москва, Русский Путь, 2006.
54
Ср. 2 Пт 3:9.
55
Ср. Ин 5:17.
56
Ср. Быт 3:19.
Интервал:
Закладка:
