Нилима Дас - Мать. Из жизни Матери

Предлагаемая книга представляет собой выдержки из дневника, который велся в течение нескольких лет интенсивной йогической практики. Она может служить руководством для трех основных типов искателей: для тех, кто решил достичь совершенного владения собой, для тех, кто занят поиском пути к Божественному, и тех, кто стремится полностью посвятить себя Божественной Работе. 1

В качестве предисловия к английскому изданию Мать написала следующее:

Кто-то отдает Божественному свою душу, кто-то – жизнь, кто-то – работу, а кто-то – деньги. Лишь немногие посвящают Божественному всего себя целиком и всё, что имеют, – душу, жизнь, работу и состояние; они – истинные дети Божьи. Есть и те, кто не отдает ничего – они, несмотря на свое положение в обществе, власть или накопленные богатства, не представляют собой никакой ценности для Божественного свершения.

Эта книга предназначена для тех, кто стремится полностью посвятить себя Божественному. 1а

Выдающийся французский писатель Морис Магр отмечал, что этим записям присуще высшее совершенство стиля, на которое только способен французский язык.

Приводимые ниже отрывки из дневника Матери проливают свет на ее жизнь в указанный период времени, с 1912 по 1914 год. Первая запись в дневнике датирована 2 ноября 1912 года:

2 ноября 1912 года

Хотя все мое существо всецело предано Тебе, о Всевышний Господь, который есть жизнь, свет и любовь во всем сущем, мне все же не удается пока сохранять это самопосвящение в малейших мелочах жизни. Несколько недель мне понадобилось для того, чтобы понять, в чем заключается смысл ведения этого дневника: эти письменные медитации – способ ежедневного обращения к Тебе. Таким образом я буду каждый день облекать в материальную форму небольшие отрывки бесед, которые я так часто веду с Тобой. Я постараюсь исповедоваться Тебе со всей искренностью, и не потому, что считаю возможным сообщить Тебе что-то, чего Ты не знал бы – ибо Ты Сам есть все; но наш искусственный, внешний образ видения и понимания чужд Тебе, если так можно выразиться, он противоречит Твоей природе. И все же, обращаясь к Тебе, погружаясь в Твой свет в минуты размышления, я постепенно начну видеть мир все более приближенно к тому, какой он есть в действительности, и однажды, когда я полностью отождествлюсь с Тобой, мне уже нечего будет сказать Тебе, ибо я буду Тобой. Вот цель, которую я поставила перед собой; именно к этой победе я стремлюсь, направляя на это все больше усилий. Я мечтаю о том дне, когда уже не смогу больше сказать «я», ибо стану Тобой… 2

Шри Ауробиндо писал об этих молитвах:

Эти молитвы по большей части написаны в состоянии отождествления с сознанием Земли. В них Мать, пребывающая в низшей природе, обращается к Матери, пребывающей в природе высшей; сама Мать, совершая Садхану, направленную на полное преобразование земного сознания, молится самой себе, своей высшей ипостаси, из которой исходят силы трансформации – пока не достигается отождествление сознания Земли с высшим сознанием… С одной стороны, есть Мать, совершающая Садхану, с другой – Божественная Мать; они едины, но представлены в разных своих состояниях и обе обращены к Божественному Господину. Подобную форму молитвы Божественного, взывающего к Божественному, можно также встретить в «Рамаяне» и «Махабхарате». 3

19 ноября 1912 года

Вчера я сказала молодому англичанину, который ищет Тебя со столь искренним стремлением, что я, несомненно, нашла Тебя, что Единение с Тобой стало постоянным. Это, в сущности, то состояние, которое я осознаю. Все мои мысли устремлены к Тебе, все, что я делаю, посвящено Тебе; Твое Присутствие для меня абсолютно достоверно, неизменно, непреложно, а Твой Мир живет в моем сердце постоянно. Но я знаю, что это состояние единения с Тобой – всего лишь жалкое и ограниченное подобие того, что станет возможным для меня завтра; и, без сомнения, я еще далека, очень далека от того Отождествления, в котором я полностью утрачу само понятие «я», то самое «я», которое я все еще использую в речи, но слово это всякий раз стесняет мысль, стремящуюся найти подходящую форму выражения. Оно кажется необходимым при общении с людьми, но все зависит от того, что стоит за этим «я»; и уже иногда, когда я произношу его, Ты сам говоришь через меня, ибо чувство отделенности от Тебя ушло.

Но все это еще в зародыше и будет развиваться, пока не достигнет совершенства. Какое умиротворение несет в себе эта спокойная уверенность в Твоем Всемогуществе!

Ты есть всё, Ты повсюду и во всём, и это тело, которое живет и действует, есть Твое собственное тело, как и вся эта видимая вселенная во всей ее полноте. Ты есть то, что дышит, мыслит и любит в этой субстанции, которая, будучи Тобой, хочет стать твоим верным слугой. 4

3 декабря 1912 года

Прошлой ночью у меня был опыт, подтверждающий, насколько действенно безоговорочное доверие Твоему водительству. Когда необходимо получить какое-то знание, оно приходит, и чем пассивнее ментальное существо, внимающее Твоему озарению, тем яснее и точнее это знание может быть выражено.

Я слушала, как Ты говорил во мне, и мне хотелось записать Твои слова, чтобы не утратить точности Твоих выражений, ибо я не в состоянии повторить сказанное Тобой. Затем я подумала, что эта озабоченность – очередное проявление оскорбительной нехватки доверия к Тебе, ибо Ты можешь сделать из меня то, чем я должна стать, и в той мере, в которой мое отношение позволяет Тебе оказывать воздействие на меня и действовать во мне, Твое всемогущество не имеет границ. Понимать, что в каждое мгновение происходит именно то, что должно происходить, настолько совершенно, насколько это возможно – это дано тем, кто умеет видеть Тебя во всем и везде! Нет больше страха, волнений и тревог – есть лишь совершенная Безмятежность, абсолютная Уверенность и величайший непоколебимый Мир. 5

10 декабря 1912 года

О Всевышний Господь, Извечный Учитель, мне было дано еще раз убедиться в непревзойденной действенности полного доверия Твоему водительству. Моими устами вчера говорил Твой Свет, и ничто во мне не препятствовало этому; инструмент был послушен, гибок и прекрасно отточен.

Ты действуешь во всех вещах и во всех существах, и тот, кто достаточно близок к Тебе, чтобы видеть Тебя во всех без исключения событиях, умеет превращать каждое действие в благословение.

Всегда пребывать в Тебе – вот единственное, что имеет значение, – только в Тебе, все больше и больше, за пределами иллюзий и обманчивых чувств, не уклоняясь от действий, не отрицая и не отвергая их (подобная борьба бесполезна и пагубна), но живя одним Тобой в каждом действии, каким бы оно ни было, всегда только Тобой; тогда иллюзия рассеивается, обманчивые чувства исчезают, причинно-следственные связи рвутся и все преображается, и есть лишь слава Твоего Извечного Присутствия.