Нилима Дас - Мать. Из жизни Матери

«Вы, должно быть, материалистка?»

«Нет, вовсе нет».

«Тогда почему же?»

«Видите ли, если я скажу правду, она вам не понравится, поэтому мне лучше промолчать».

Но он так настаивал, что в конце концов мне пришлось сказать: «Только постарайтесь понять меня правильно. Я не чувствую искренности ни в вас, ни в вашей пастве. Вы совершали церемонию ради выполнения общественного долга, социального обычая, а вовсе не потому, что действительно хотите достичь единения с Богом».

«Достичь единения с Богом! Но это невозможно! Все, что мы можем, – это произносить хорошие, добрые слова, но мы неспособны достичь единения с Богом».

«Вот потому я и не участвовала в вашей церемонии: мне это неинтересно».

Затем он задал мне множество вопросов и признался, что сам направляется в Китай для обращения «язычников» в христиан. И тогда я очень серьезно сказала ему: «Послушайте, вашей религии нет еще и двух тысяч лет. Однако у китайцев уже задолго до этого была своя философия, причем достаточно высоко развитая, и им был известен путь достижения Божественного. Вот почему они считают европейцев варварами. И вы собираетесь обращать в свою веру тех, кто понимает в этом больше вас? Чему вы будете их учить? Неискренности, исполнению пустых церемоний и обрядов вместо следования глубоким философским идеям и отрешенности от жизни, которые ведут к обретению духовного сознания?.. Мне кажется, вы затеяли не слишком хорошее дело».

Бедный священник, совершенно растерянный и ошеломленный, не знал, что ответить, и произнес: «Боюсь, что вы меня не убедили!»

«Но я вовсе и не пытаюсь вас в чем-то убедить, – сказала я. – Я только описала вам положение дел. Мне не совсем понятно, почему варвары должны учить цивилизованных людей тому, что им и так давным-давно известно. Вот и все».

На этом наш разговор и закончился. 25

24 марта 1914 года

…Вчера, во второй половине дня, во время долгих часов безмолвного созерцания, я наконец поняла, что значит действительно отождествиться с тем, о чем думаешь. Я, так сказать, слегка прикоснулась к этому осознанию, но уже не через достижение определенного состояния ума, а просто путем удерживания мысли и управления ею. Я поняла, что потребуются еще долгие и долгие часы созерцания, прежде чем это осознание станет совершенным. Это то, чего я, среди прочего, ожидаю от поездки в Индию, если Ты все же сочтешь, что это будет полезно для Твоей работы, Господь. 25а

28 марта 1914 года

С начала нашего путешествия с каждым днем все больше и больше видим мы Твое божественное вмешательство, повсюду наблюдаем проявления Твоего закона, и мне требуется вся моя внутренняя убежденность в том, что это совершенно естественно, иначе я бы беспрестанно изумлялась чудесам.

Нет такого мгновения, когда бы я чувствовала, что живу вне Тебя, и никогда прежде горизонты не казались мне столь широкими, а глубины – столь сияющими и бездонными одновременно. Позволь же нам, о Божественный Учитель, все лучше и лучше, все полнее и полнее осознавать и исполнять нашу миссию на Земле, чтобы мы могли всецело использовать все сокрытые в нас силы и чтобы Твое высочайшее Присутствие все совершеннее проявлялось в безмолвных глубинах наших душ, во всех наших мыслях, во всех чувствах, во всех действиях.

И мне даже кажется странным обращаться к Тебе, ведь это Ты живешь во мне, думаешь и любишь. 26

Мать и Поль Ришар сошли с борта «Кага Мару» в Коломбо, оттуда добрались до Талаимуннара, пересекли пролив и высадились в Дханушкоти. Там они сели на поезд и 29 марта 1914 года прибыли в Пондичери, который тогда был французской колонией. В тот же день в 3 часа 30 минут пополудни Мать встретилась со Шри Ауробиндо. Их встреча произошла на втором этаже «старой гостиницы», расположенной по улице Франсуа Мартена, дом 41.

Увидев Шри Ауробиндо, я сразу же узнала в нем того, кого очень давно и хорошо знала и кого называла Кришной… Вот почему я абсолютно убеждена в том, что мое место и моя работа – здесь, в Индии, рядом с ним. 27 [13] Полный текст письма представлен в Приложении C.

На следующий день Мать записала в своем дневнике:

30 марта 1914 года

В присутствии тех, кто всецело отдан служению Тебе, тех, кто достиг совершенного осознания Твоего присутствия, я понимаю, насколько я еще далека, так далека от того, к чему стремлюсь. И я знаю, что все, что кажется мне самым высоким, самым благородным и чистым, по-прежнему темно и невежественно по сравнению с тем, что я должна постичь. Но это понимание нисколько меня не обескураживает, оно лишь укрепляет стремление, силы и волю преодолеть все препятствия, чтобы, наконец, отождествиться с Твоим законом и Твоей работой.

Постепенно горизонт проясняется, путь виден все четче, и мы движемся ко все большей и большей уверенности.

Не имеет значения то, что тысячи существ погружены в непроглядный мрак неведения. Тот, кого мы видели вчера, пребывает на Земле. Его присутствие служит достаточным доказательством того, что грядет день, когда тьма будет преобразована в Свет и царствие Твое восторжествует на Земле.

О Господь, Божественный Созидатель этого чуда, мое сердце переполняет радость и благодарность, когда я думаю об этом, надежда моя не ведает границ.

Мою любовь не выразить словами, мое почтение безмолвно. 28

Встреча Шри Ауробиндо и Матери знаменует собой слияние двух созидающих сил, зачинающих на земле новую эру. Следует отметить, что и Шри Ауробиндо, и Мать в своем внутреннем развитии придерживались по сути одного направления, стремясь соединить Дух и Материю. Поэтому объединение их сил стало совершенно естественным и закономерным. Оно означало не просто удвоение мощи, но также взаимодополнение. Основное действие сознания Шри Ауробиндо характеризовалось как движение безбрежной Силы-Знания, исходящей из уровня выше разума, у Матери же ведущим было движение интенсивной Силы-Любви, исходящей из области позади сердца, в то же время у них обоих в той или иной форме присутствовало все то, что было необходимо для всеохватной йоги. Когда Мать и Шри Ауробиндо встретились, благодаря взаимодополнению их духовные энергии смогли проявиться полностью. Вместе они приступили к работе по всеобъемлющей трансформации земного сознания, от самых верхних до самых глубинных его уровней. 29

Анилбаран Рой в своих воспоминаниях приводит такое высказывание Шри Ауробиндо:

После приезда в Пондичери я получил изнутри подробные указания относительно своей садханы. Я следовал им и двигался вперед сам, но мало чем мог помочь другим. Затем приехала Мать, и с ее помощью я нашел необходимый метод. 30

Мать писала о Шри Ауробиндо: