Бернард Лонерган - Метод в теологии
- Название:Метод в теологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Св. Фомы»
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-94242-058-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бернард Лонерган - Метод в теологии краткое содержание
1957) и «Метод в теологии»
1971) – книга, предлагаемая вниманию читателя и впервые переведенная на русский язык. Основную роль теологии Лонерган усматривает в том, чтобы выступать посредницей между культурной матрицей и религией внутри этой матрицы. Исходя из этого, он разрабатывает учение о функциональных специализациях теологии. Оно опирается, с одной стороны, на более широкую концепцию уровней дифференциации сознания, раскрываемых интенциональным анализом, а с другой стороны, на постклассическое понимание динамичного и плюралистического характера культуры. Результатом этой фундаментальной работы становится построение универсального теологического метода, который в более широком смысле можно рассматривать как общий метод гуманитарных наук.
Метод в теологии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
54
Ibid., I, 12–15.
55
Ibid., I, 186 ff.
56
Ibid., I, 198–277; II, 71-151.
57
J. Russo and В. Simon, «Homeric Psychology and the Oral Epic Tradition», Journal of the History of Ideas, 29 (1968), p. 484.
58
E. Cassirer, op. cit. I, p. 199 ff.
59
Ibid., I, p. 215 ff.
60
Ibid., I, p. 215.
61
Russo and Simon, op. cit., p. 487.
62
Paul Ricoeur, Finitude et culpabilite, II, La symbolique du mal, Paris: Aubier, 1960.
63
См. очерк Эрнста Бенца о синтоизме как живом, развивающемся политеизме: Ernst Berrz, «On Understanding Non-Christian Religions», in: The History of Religions. Essays in Methodology, ed. by M. Eliade and J. Kitagawa, Chicago: University of Chicago Press, 1959, 1962, pp. 121–124. См. в той же серии: М. Eliade, «Methodological Remarks on the Study of Religious Symbolism». О схватывании божественного у патриархов Ветхого Завета см. N. Lohfink, Bibelauslegung im Wandel, Frankfurt-am-Main: Knecht, 1967, pp. 107–128.
64
Отметим, что здесь мы затрагиваем природу проекции, то есть переноса субъективного опыта на области воспринимаемого или воображаемого. Перенос совершается для того, чтобы сделать возможным всматривание в опыт. На более высоком уровне языкового развития возможность всматривания достигается благодаря языковой обратной связи, благодаря выражению субъективного опыта – именно как субъективного – в словах.
65
В. Malinowski, Magic, Science and Religion, New York: Doubleday, Anchor, 1954, pp. 17 ff.
66
О космологическом символизме см. Eric Voegelin, Order and History, I. Israel and Revelation, Louisiana State University Press, 1956. Определение символизма можно найти на с. 27, его описание – на с. 14. См. также F. H. Borsch, The Son of Man in Myth and History, London: SCM, 1967.
67
В. Snell, The Discovery of the Mind, New York: Harper To rchbo ok, 1960, chap. 1, 3,5,9.
68
Ibid., chap. 7.
69
См. F. Copleston, A History of Philosophy, vol. I, chap. 6, London: Burns, Oates & Washboume, 1946. Имеется несколько последующих изданий.
Интервал:
Закладка:
