Томас Бургон - Свет Египта, или Наука о звездах и о душе

Наиболее важные из всех отношений между мужчиной и женщиной – половые отношения. Слабость, страдания, преступления выбрасываются в мир чувственным развратом, с одной стороны, и ужасным неведением человеческой природы – с другой. Мы очень сожалеем, что этот предмет не может быть рассмотрен надлежащим образом в этом сочинении, но прибавим только, что мужчина и женщина в своем союзе должны бы гармонировать как по физическому темпераменту, так и по магнетической полярности и не должно бы допускать браков, в которых эти существенные условия отсутствуют. Ни богатство, ни известность, ни светское положение не могут возместить этих условий. Дисгармония в браке есть предшественник страдания, печали, болезней. Половые отношения между душами негармонирующими вносят зародыши всякого рода полового расстройства и извращенности. Это может не казаться таковым тому, кто это производит, но это существует в пространствах человеческой жизни, готовое появиться оттуда в конкретной форме как только наступят благоприятные условия.

Человек с темпераментом Марса ‹пылкий, агрессивный › всегда будет давать чувствовать свой гнев женщине Сатурна – темперамента холодного, сдержанного и наоборот. Это может не быть виной ни мужчины, ни женщины, но происходит от дисгармонических полярностей их астральной конституции.

Напомним здесь, что когда абсолютное Я выделило из себя две души-близнецы, то оно обладало известной полярностью, которая по разделении душ оставалась в высокой степени гармоничною и не изменялась, несмотря ни на какие превратности бытия. Полярность эта есть руководящая интуиция, долженствующая привести души-близнецы к точке отправления – к духовному «браку агнца». Перев.

Те же самые лица будут хорошими в своих отношениях с рожденными под влиянием родственных полярностей: например, Марс с рожденными под тритоном земли, а Сатурн – под тритоном воздуха. Из сказанного можно заключить, что для этой стороны жизни человека необходимо истинное знание науки о звездах, без чего невозможно создать гармонию брака.

Полагая, что различные отделы этого предмета достаточно полны, нам остается только рассмотреть логический результат взаимоотношений принципов пола в приложении к человеку, к миру и к бессмертию души.

Когда мы рассматриваем внешние формы мужчины и женщины, мы не можем не заметить совершенной гармонии, существующей между их наружным видом и внутренней причиной. Их организмы суть конкретные образы тех принципов, которые скрыты в организмах и было бы верхом нелепости утверждать, что материальная форма не имеет никакого соотношения с силами, ее сотворившими. Форма не может существовать без внутренней причины, внутренняя же причина способна произвести только такую внешнюю форму, которая будет отражать образ как ее самой, так и ее функции, а из этого очевидно, что мужской организм должен быть проявлением сил мужских, а женский – произведением сил женских. А потому мужская душа не может быть рождена в мир под женской оболочкой, женская же не может проникнуть на план заключенного в цепи человечества в мужском теле. Это простые естественные факты, которые должны быть очевидны для каждого мыслящего ума. Но оказывается, что многие не признают этого, некоторые авторы-теософы учат нас серьезно, что в течение различных проявлений души в человеческом образе она может воплощаться то в форме мужчины, то женщины. Мы можем сказать, что такая бессмыслица не заслуживает внимания здравого ума и что те, от которых исходят такие странные утверждения, не только не связанны с внешним планом явлений, но совершенно игнорируют истинный свет оккультной науки. [6] Часто случается, что мужчина имеет настоящую натуру Женщины, или наоборот. Но это только такое явление, причиной которого было комбинированное влияние условий, предшествовавших рождению, и положение светил в этот момент. Буддистское понятие о чередовании пола у мужчины и женщины до тех пор, пока он совершенно не изгладится, вероятно, не более, как трансцендентная иллюзия, которая могла только зародиться в восточном уме, и потому мы не будем заниматься этой мистической нелепостью.

Человеку дана его физическая форма как кульминационный пункт эволюции полового проявления в природе. Выше этого на физическом плане она подняться не может, потому что выше этих границ мы уже вступаем в эфирные пространства, где природа продолжает свои чудесные проявления пола в строгой гармонии с законами соотношений, действующих на низших планах. А так как предметом наших рассуждений теперь является человеческая форма, то необходимо в кратком виде представить наблюдения относительно жизненных секреций, образующих физические условия воспроизведения человеческой формы. Семенные флюиды суть самые эфирные из всех физических секреций и содержат в себе самую квинтэссенцию человеческой природы. Половой орган есть фактор произрождения, следовательно, органы эти имеют свои функции и свою пользу, без чего они и не существовали бы. Быстрое и совершенное угнетение их функций опасно как в физическом, так и в нравственном отношениях, такая реакция создает страшную дисгармонию с небесной конституцией человека. И в самом деле, полное угнетение настолько же вредно, как и чрезмерное злоупотребление и распутство, это не более как одна из крайностей. Когда половой организм возвышается над физическим планом своего проявления, то семенные флюиды поглощаются магнетической конституцией и атомы более эфирной степени содействуют устроению духовного тела человека. Если это не так, то семенные зародыши, выйдя из тела одновременно с другими секрециями, живут и порождают толпу элементарных жизненных форм, лишающих организм части его жизненности.

Повиноваться законам природы – это единственный верный путь, ведущий к духовной эволюции чувств души, и один из этих законов заключается в гармоническом соединении полов. Безбрачие само по себе не есть состояние естественное, оно часто искусственно, потому что игнорирует один из главных элементов своего бытия. И потому безбрачное состояние представляет большую опасность, и девять десятых мистического безумия и сатурналий, примеры которых нам дает история, берут свое начало в среде холостяков. Не забывать об этом важно особенно теперь, когда история грозит повториться в своих прежних ужасах.

Безбрачие, как средство искусственно возбудить и быстро развить известные силы, называемые духовными, и достигнуть медиумичности, есть один из методов, который удается, поскольку это касается простых психологических результатов, но который вместе с тем ужасно опасен. Особенно вреден метод этот для организмов отрицательных, и даже при наиболее благоприятных условиях практика эта очень подозрительного свойства. Опасность уменьшается, если духовная природа достаточно активна, чтобы поглотить и использовать эфирные атомы семенного флюида, которые дематериализуются магнетической деятельностью оккультной практики. Всякий способ насилия над атрибутами души делает проявление их слабыми и болезненными, а следовательно, ввергает в заблуждение и в иллюзии. Это представляет нам основание, на которое мы и опираемся, чтобы указать на духовные абсурдности многих восточных мистиков. Аскетизм делает их добычей всякого рода оккультных иллюзий. Безбрачие может быть допустимо только тогда, когда животная природа поднялась к высшим принципам настолько, чтобы половые склонности стали способными распространять свои вибрации к более высокому плану действия. В этом случае безбрачие становится необходимым для того, чтобы можно было прогрессировать в оккультном. Здесь мы еще раз встречаемся с парадоксальностью истины: на одном плане безбрачие – иллюзия, на другом, более высоком, оно содержит все элементы сияющей истины. Следовательно, никакое существо, божественное или человеческое, не может установить достоверного и постоянного правила для руководства в различных процессах духовного развития. Всякий организм требует системы, какая ему свойственна, каждая душа требует специального воспитания, приспособленного к плану, который она занимает. И только духовно просвященные могут видеть истинное состояние души и, подобно врачу, дать научным образом наставление против ее различных болезней.