Томас Бургон - Свет Египта, или Наука о звездах и о душе

Рассматривать происхождение жизни необходимо, исходя последовательно из семи планов ее проявления, для того, чтобы понять это по возможности совершенно. Планы эти, взятые в порядке их циклической эволюции, суть следующие: I план небесный, II план духовный, III план астральный, IV план минеральный, V план вегетальный, VI план животный, VII план человеческий. Из седьмого, человеческого плана, или „состояния“ атомы жизни проходят через план астральный и план духовный, чтобы возвратиться в план небесный; таким образом, полный цикл необходимости, составленный из десяти великих циклов и соответствующий десяти Сефирот ‹десять творческих принципов› был хорошо известен Кабале. В настоящее время мы будем говорить только о I, IV и V циклах, составляющих основание, из которого вышли все другие.

Об этом состоянии возможно дать только общий очерк. Но в этом состоянии скрыты тайны непостижимых законов, через деятельность которых «Я» становится сущностью, действующей на самого себя. Достаточно сказать, что в этом состоянии небесной жизни находится чисто зародышевый центр божественной дуги прогрессивного существа, пункт, где рассеянный ум бесконечного духа дифференцируется и делается атомическим. Это существующий сам собою абсолютный атом Иегова Элогим, который абсолютно не может быть ни изменен, ни поглощен, ни уничтожен с того самого момента, когда он обособился. Он так же вечен и бессмертен, как и бесконечное, часть которого он составляет. Но в своей атомичности он может быть постижим только как понятие чисто духовное; это сияющая точка света, свободная от всякой материи и способная соединиться с ней только путем отражения.

Рассмотрим теперь процесс дифференциации, обособления этого атома. Акт этот совершается в небесном чреве ангельских породителей. Под именем «ангельских породителей» мы разумеем те божественные сущности , которые пребывают в различных сферах очень чистого ангельского состояния. Слово ангел мы употребляем не в смысле лексикографическом – служитель или духовный посланник, – но чтобы выразить состояние жизни самое высокое и самое внутреннее, какого только возможно достигнуть смертному. Состояние это бесконечно выше состояния, называемого духовным.

Души близнецы, мужская и женская, или небесные Озирис и Изида, образуют две половины: атрибут мужской и атрибут женский божественного Я. Они имеют свои сменяющиеся циклы деятельности и покоя. В течение цикла своей плодотворительной деятельности обе природы, мужская и женская, отвечают интенсивными вибрациями на божественный антифон творения, который создает приток неподвижного бесформенного духа в чрево небесного чувствилища, продолжающийся до той поры, когда вся сфера залучится сиянием духовной гармонии. Повинуясь творческому импульсу, эти токи духовной силы распространяются вдоль сходящихся полюсов, исходящих из различных центров сферы; причем каждая сила, идущая от мужского полюса, встречает и уравновешивает силу, идущую от женского полюса; встреча и соединение их производит через совершенное равновесие природ мужской и женской – внешние живые искры бессмертной жизни. Другими словами, эти ангельские вибрации преобразуют неизреченный бесформенный разум в вечные деятельные индивидуальности. Подобно тому, как земной человек есть естественное произведение плодотворительных качеств своих земных родителей, точно так же и божественная деятельность этого Я есть духовный результат плодотворительных качеств ангельских породителей в мирах божественных. Но не следует впадать в заблуждение относительно этого пункта; «Я» не сотворено в состоянии ангельском – оно только дифференцировано. Я никогда не имело начала во времени, оно совечно Божеству. Гармония, или небесные вибрации только одарили его духовной деятельностью, извлекли его из состояния бессознательного и толкнули вперед в движение жизни вечной.

Эти вновь дифференцированные атомы остаются в сфере отчей души до той поры, когда вибрации прекратятся. Тогда в силу реакции они увлекаются из небесного лона и приводятся духовными точками в эмбрионическое, зародышевое состояние серафимов. Непосредственно после этого они нисходят в райские миры херувимов, где двуполое Я делается Адамом и Евой книги Бытия. Впоследствии эти души-близнецы, бессознательно повинуясь внутреннему побуждению своего эволюционного соблазнителя, увлекаются материей. Выше этой точки они чисты и беспорочны, и не знают ни добра ни зла. И потому божественное Я, которое не может опуститься в материю, проектирует из себя две души в форме духовных монад, выбрасывая их в вихрь космической эволюции, где они разделяются и наконец воплощаются в минеральном царстве планеты, которое есть низшая точка дуги. В этом состоянии они составляют скрытый огонь, или скрытую силу материи.

Дойдя до состояния минерального мы должны удостоверится в том, что оно обладает движением – или жизнью, так как мы знаем, что в минерале скрыта потенциальность существа бессмертного ‹духовная монада, бессмертная искра, скрытый божественный огонь›.

В главе «Эволюция материи и законы кристаллизации» мы старались показать, что уравновешенные силы производят кристаллы, но раз кристаллы произведены, движение прекращается. Теперь, чтобы помочь себе в наших поисках физической жизни, воспользуемся вновь нашими шестью силами кубического атома и предположим, что одна из его сил не была равна своей противоположной, т. е. что эти две силы не уравновесились; одна меньше другой, а именно идущая спереди. Очевидно, что точка будет продолжать движение по прямой линии; и чем слабее сила, идущая спереди, тем движение будет быстрее. Если разница сил будет бесконечно мала, то и движение будет бесконечно медленно. Предположим теперь, что не равны две пары противоположных сил; например, что слабейшими будут идущие спереди и слева. В таком случае мы получим движение криволинейное. Но пока другие силы остаются равными, движение будучи криволинейным, происходит в том же плане и с течением времени опишет круг. Но если и остальная пара противоположных сил не будет равна, тогда наша первоначальная атомическая точка, образованная тремя большими и тремя меньшими силами, будет двигаться по кривой линии, но уже не в том плане пространства, и никогда не опишет круга, а произведет новое движение – спиральное. Эта Спираль и есть жизнь. Это есть движение жизни. Постараемся с возможной ясностью и отчетливостью усвоить себе, что половина первоначальных сил, составляющих непроницаемую точку, меньше своих противоположных, тогда мы будем иметь существенную идею жизни.