Мухаммад Исфахани - Чудеса и удивительные аспекты Корана

Настоящее издание выпущено под эгидой Фонда исследований исламской культуры

Священный Коран – последний небесный глас, ниспосланный «Печати пророков» Мухаммаду (с) [1] (с) – здесь и далее по тексту сокращённая форма фразы «Салла Аллаху ‘алейхи ва алихи!», что в переводе с арабского языка значит: «Да благословит Аллах его и род его!» В соответствии с исламской традицией, данную словесную формулу благопожелания необходимо произносить после упоминания имени Пророка Мухаммада (с). – Примеч. ред. для наставления людей на путь света и совершенства.

Коран – это не только книга, но ещё и чудо, которое служит подтверждением истинности миссии Пророка (с), поэтому он привлекал внимание мусульман и их противников с самого начала возникновения ислама.

Чудеса Корана обладают такими аспектами, как выразительность и красноречивость, совершенное содержание, сокровенные вести и т. д.

После знакомства мусульман с греческими науками (со II в. хиджры [2] Хиджра (‘выселение’, ‘эмиграция’) – переселение Пророка Мухаммада (с) и первых мусульман из Мекки в Медину 16 июля 622 г. н. э. От этой даты ведётся мусульманское летоисчисление. Далее в книге будет использоваться датировка по григорианскому календарю (от Рождества Христова). – Примеч. ред. / IX в. н. э.) и сопоставления Корана с экспериментальными науками, начавшегося с IV в. хиджры (XI в. н. э.), то есть со времён Абу ‘Али Сины, возник новый стиль комментирования Корана – так называемое «научное комментирование». В течение последних двух столетий вследствие заметного развития экспериментальных наук на Западе подобное комментирование достигло своего апогея.

На почве научного комментирования был представлен другой чудесный аспект Корана, именуемый «научным чудом», по поводу чего высказались многие специалисты (врачи, инженеры и др.), которые стремились доказать истинность и достоверность этой Божественной Книги. Подчас иные из них теряли чувство меры. Так, сопоставив более 300 айат ов [3] Айат (от араб. айа — ‘знак’, ‘чудо’) – наименьший выделяемый отрывок коранического текста. В Коране исходное значение слова айат — ‘чудо’, ‘знамение’. В этом значении данный термин передаёт один из аспектов понятия «откровение». – Примеч. пер . Корана с данными экспериментальных наук, эти ученые во многих из них усмотрели научные чудеса, тогда как другие считали подобные утверждения недостоверными, навязанными Корану, и полностью опровергали их.

Мы намерены избрать срединный путь: признать явные случаи научного чуда и удивительных аспектов в Коране и одновременно подвергнуть критическому анализу утверждения необоснованные.

Наша книга посвящена тематическому комментированию Корана, которое обычно осуществляется двумя способами:

а) тематическое комментирование содержания Корана, в ходе которого темы выбираются непосредственно из самого Корана, после чего классифицируются и анализируются (данная форма комментария известна с древности и является традиционным способом экзегезы);

б) тематическое комментирование вне Корана, при котором проблематика эксплицируется экзегетами из жизни человечества в целом или из жизни общества определенной эпохи, после чего производится сопоставление с текстом Корана, что проясняет точку зрения Священной Книги применительно к выявленным проблемам (подобная форма комментария широко используется экзегетами новой эпохи).

В настоящем издании мы применяем второй способ тематического комментирования, то есть при разъяснении научных вопросов обращаемся к Корану или, напротив, рассматриваем некоторые коранические вопросы с позиции экспериментальных наук. При этом мы старались избежать в своей работе навязывания Корану существующих научных теорий, ибо такой подход чреват слишком вольным комментарием.

Мы не встречали ранее ни одной книги, где были бы собраны и проанализированы все айаты Корана, связанные с утверждениями о научном чуде. По этой причине нами и была написана книга под названием «Исследование научных чудес Корана». Она стала предметом пристального внимания научного сообщества, была многократно отмечена премиями и выдержала несколько изданий. Затем мы подготовили для молодёжи сокращенное издание этого сочинения, которое и предлагаем теперь вниманию читателей.

Считаю необходимым поблагодарить всех, кто принял участие в подготовке настоящего издания, в частности, худжжат а ал-ислама [4] Худжат ал-ислам (араб.; ‘Довод ислама’) – религиозный сан, присуждаемый крупнейшим мусульманским теологам. – Примеч. пер . Мухсина Казими, Хассана Ризу Ризаи и Насраллаха Сулаймани.

Мухаммад ‘Али Ризаи Исфахани

С учётом того, что размышления о научном чуде Корана, с одной стороны, входят в подмножество рассуждений о соответствии его экспериментальным наукам (то есть являются научным комментированием), а с другой – выступают в качестве подмножества научных чудес, упомянутых в нём, мы вынуждены посвятить первую часть нашей книги общим утверждениям, касающимся соответствия Божьей Книги экспериментальным наукам, чтобы тем самым внести ясность в соответствующие термины, понятия и нормы рассуждения.

Комментарий (толкование) – это снятие покрова с чего-либо; применительно к Корану комментарий означает выяснение трудных моментов в понимании слов, смыслов и целей конкретно взятого айата.

Под науками здесь подразумеваются экспериментальные науки, то есть знания, которые путём опытов и экспериментов определяют верность или неверность научных теорий. Следовательно, под научным комментированием (или научной трактовкой) подразумевается разъяснение коранических айатов при помощи экспериментальных наук.

Сопоставление Корана с экспериментальными науками началось со II в. хиджры (IX в. н. э.) и вскоре выделилось в самостоятельное направление в толковании Корана. К этому направлению [6] Подробнее см.: [Ризаи Исфахани, 1997а].