Ева Амброс - Египет. Путеводитель

Через плохо сохранившийся шестой пилон Тутмоса III (14) вы попадаете в хранилище для ладьи (15) . Перед ней возвышаются два геральдических столбафараона. С почти классической строгостью из гранита высечены скульптурные изображения растений: на южном столбе (справа) – лотос, символ Верхнего Египта, на северном (слева) – папирус, символ Нижнего Египта. Слева, рядом со столбами, установлены на прежнее место два шедевра времён Тутанхамона: основательно отреставрированные кварцитовые статуи Амона и Амаунет,его женской ипостаси в Гермопольском мифе о сотворении мира. Гранитное святилище для ладьи, названное в честь Филиппа Арридея, сводного брата Александра Македонского, было построено на месте старого храма. В нём находилась священная ладья Амона-Ра, в которую только во время праздничных процессий водружалась статуя бога.

Вид со стороны Священного озера на руины Карнакского храма.

Южный колосс Мемнона.

По ту сторону от двора Среднего Царства (16) , ныне пребывающего в запустении, высится храм Тутмоса III (17) . Святилище, расположенное поперёк главной оси комплекса, находится в центре гипостильного зала. Первоначальный вход (18) в этот храм обозначен двумя статуями, стоящими немного южнее.

Слева вы увидите камеру, где хранится копия знаменитого Царского списка Карнака (19) , на котором изображён фараон, приносящий жертву перед 62 статуями своих поимённо названных предков (оригинал находится в парижском Лувре). Необычную планировку этого храма определяет трёхнефный зал с колоннами: 32 столба обрамляют слегка приподнятый средний неф, который опирается на 20 колонн в виде расписных шестов для царского шатра. Получается своего рода парадный каменный шатёр, который можно увидеть только в этом храме.

Восточнее зала с колоннами находится так называемый Ботанический сад (20) . Особенностью этого зала являются искусно выполненные рельефы (сохранившиеся, правда, только в нижнем ряду). Здесь Тутмос III велел детально, почти как для учебника, запечатлеть представителей флоры и фауны, увиденных им в Передней Азии во время военных походов.

Священное озеро (21) (200х117 м) служило источником воды для ритуалов очищения, проводимых жрецами, использовалось как арена для праздничных процессий с ладьёй и – специфика Карнака – как пруд для священных гусей Амона.

Отдельный проход ведёт во дворперед седьмым пилоном Тутмоса III (22) . Здесь начинается ось, вдоль которой строго с севера на юг, вплоть до десятого пилона,чередуются дворы и ворота. Во дворе перед седьмым пилоном в начале XX века была обнаружена сенсационная находка: из тайника извлекли около 800 больших каменных фигур и более 17000 бронзовых статуэток. Это оказалось древнее хранилище, созданное во время «генеральной уборки» при Птолемеях.

Хотя уже много лет в южной части Луксора есть мост в ** Западные Фивы, но всё же спокойнее добраться туда на пароме. От причала через поля с сочной зеленью и идиллические деревеньки ведёт дорога, по которой вы всего через несколько километров достигнете границы пустыни и холмистого предгорья западных гор. Здесь почти на 8 км простирается одно из самых обширных захоронений Египта. Параллельно границе оазиса тремя уступами тянется цепь из храмов и гробниц: на равнине заупокойный храм фараона, на склоне горы склепы подданных и, наконец, в самой внутренней и потаённой зоне, в ущельях скального массива, гробницы царей и цариц, принцев и принцесс.

Посреди плодородных полей возвышаются две гигантские сидящие статуи из кварцита – ** колоссы Мемнона (6) , того легендарного царя, которого Ахиллес убил у городских ворот в Троянской войне. По крайней мере, именно за него греки и римляне принимали почти 18-метровые статуи Аменофиса III. Когда-то эти монолитные гиганты охраняли ворота в заупокойный храм фараона, но от этого храма теперь практически ничего не осталось.

Легенда о песне Мемнона, который приветствует ею свою мать Эос, богиню утренней зари, ещё в античные времена превратила колоссы в весьма популярное чудо света. Происхождение звука можно объяснить нагреванием камня и возникающими при этом напряжениями. Пение прекратилось, когда верхнюю часть туловища северной статуи, расколотую в результате землетрясения 27 г. до н. э., отреставрировали 200 лет спустя.

Самый южный из «домов миллионов лет», как называли захоронения фараонов древние египтяне, – это ** заупокойный храм Рамсеса III в Мединет Абу (7) (Madinat Habu). Двойная стена окружает огромное пространство, центром которого является заупокойный храм последнего великого фараона Нового царства (1189–1158 гг. до н. э.). И хотя сам храм можно считать почти точной копией Рамессеума, вход в него, выстроенный наподобие крепости, не имеет аналогов в египетской архитектуре.

На обеих башнях первого пилона (1) главного храма изображён фараон в традиционной позе триумфатора над низвергнутыми врагами. Противниками Рамсеса III были ливийцы и народы моря (филистимляне), союз разных племён Балкан и Малой Азии, побеждённые в двух битвах (2) на воде и суше; они изображены на северо-восточной наружной стене. На стенах двора египетские войны также отображаются в рисунках и надписях (3) / (4) , которые прославляют Рамсеса как героя-победителя: едущим в боевой колеснице или принимающим доклады своих генералов, которые ведут счёт убитым врагам по отрезанным рукам и пенисам.

Позади балкона (5) на южной стене двора, откуда фараон мог наблюдать за церемониями, находятся остатки маленького дворца (6) , в котором он жил во время праздников вместе со своим двором – одновременно в земном и в загробном мире. Рельефы (7) / (8) (второго двора посвящены именно таким храмовым праздникам: на южной стороне это праздник в честь мемфисского бога мёртвых Сокара, на северной – праздник бога плодородия Мина, праздник урожая, кульминацией которого было шествие к культовой статуе бога, возглавляемое белым быком, его священным животным. От следующих помещений, колонного зала и нескольких культовых камер, остались лишь нижние части стен и колонн. Вокруг храма виднеются руины хозяйственных построек, магазинов и жилых кварталов поселения, в котором обитали ещё копты и христиане и которое было разрушено только в IX веке.