Галина Комелова - Сплит. Дубровник

На главной площади и примыкающих к ней улицах и маленьких площадях, называемых полянами, в соседстве со зданиями XV–XVI веков, можно видеть несколько зданий, построенных в более позднее время, — церковь св. Влаха, Кафедральный собор и другие.

К концу XVII века, когда жизнь больших южнославянских городов, находящихся под турецким игом, замирает, Дубровник — единственный, сумевший отстоять на более долгий период свою независимость и самостоятельность, продолжает интенсивно застраиваться. Особенно большое строительство ведется в последние годы XVII и в первые десятилетия XVIII столетия, после катастрофического землетрясения 1667 года. Возникший при этом пожар уничтожил многие дома, сохранившиеся после резких подземных толчков. Исследователи отмечают, что тогда погиб каждый второй житель Дубровника. Уместно вспомнить слова одного из персонажей комедии А. С. Грибоедова, относящиеся к пожару Москвы: он «способствовал ей много к украшенью». То же можно сказать и о Дубровнике. Из руин и пепелища возрождались стараниями властей и горожан особняки, церкви, реставрировались монастыри и жилые дома, укреплялись стены и башни крепости, а также возводились новые здания.

С XIV столетия в течение почти шести веков в Дубровнике сохраняется закон, по которому во избежание пожара запрещается строить в старом городе деревянные здания — действительно, ни одного деревянного дома в городе нет. Все они возведены из каменных квадров красивого светлого местного материала.

В связи с развернувшимся строительством на рубеже XVII–XVIII веков в Дубровник приглашаются архитекторы не только из Далмации, но и из других стран, главным образом из Италии. Среди зодчих можно назвать Марино Гропелли, Андреа Поццо, Андреа Буффалини, работавших уже в новом стиле, господствовавшем в европейской архитектуре — стиле барокко, отличавшемся пышностью и динамикой форм, обилием скульптурного, беспокойного по рисунку декора. Одним из таких барочных зданий Дубровника является церковь св. Влаха, перед которой на городской площади установлена колонна Орландо.

Строительство храма, начатое в 1348 году, завершилось в XV веке. Работа велась по проектам далматинских архитекторов- Анджело Лаврино, Бутко и Михайло Петровичей и других. После землетрясения 1667 года церковь, по существу заново, отстраивает в 1706–1715 годах известный венецианский архитектор и скульптор Марино Гропелли. В основе здания крестовокупольная конструкция с четким разделением на нефы, с высоким барабаном купола в центре. Выразителен по динамике форм главный фасад собора, выходящий в сторону Дивоны. Пологая одномаршевая лестница с нарядной балюстрадой ведет к центральному порталу, обрамленному колонками, с разорванным фронтоном, который украшен тремя статуями в сложных ракурсах, столь типичными для искусства барокко.

Кафедральный собор

Фасад декорирован почти во всю высоту здания (до карниза) четырьмя колоннами с богатыми резными капителями. Между колоннами большие рельефные вставки — наверху в виде сплетенных веток, а внизу с военной арматурой. Верхняя часть фасада, расположенная над массивным карнизом, имеет в центре полукруглый люнет-окно и украшена балюстрадой и несколькими скульптурами святых.

Интерьер церкви, в отличие от пышного торжественного фасада, весьма скромен, что объясняется финансовыми затруднениями республики в начале XVIII столетия.

Среди достопримечательностей, хранящихся в церкви, следует упомянуть большую из серебра позолоченную фигуру св. Влаха, держащего в правой руке епископский посох, а в левой — модель дубровницкой крепости. Вся одежда святого, тиара и наперстный крест покрыты тончайшим чеканным и гравированным узором, воспроизводящим орнаментацию драгоценных тканей прошлого. Статуя Влаха — уникальное произведение дубровницких ювелиров XV столетия.

За церковью Влаха, недалеко от Княжева двора, находится огромный Кафедральный собор, сооруженный в 1671–1689 годах. Древняя легенда рассказывает, что первый собор на этом месте (разрушенный землетрясением 1667 года) был воздвигнут по приказу английского короля Ричарда Львиное Сердце. Возвращаясь из третьего крестового похода, он потерпел кораблекрушение вблизи Дубровника, у острова Локрум, но благополучно спасся и провел несколько дней на Далматинском побережье.

Архитектор Андреа Буффалини спроектировал Кафедральный собор по образцу раннебарочных римских церквей. Работы продолжила группа архитекторов, среди которых был генуэзец Паоло Андреотти. И, наконец, завершил строительство уже в начале XVIII века местный зодчий Илия Катичич. Собор — трехнефный, в плане имеет форму латинского креста. Огромный купол на высоком барабане парит над городом, он виден отовсюду. Обработка боковых стен полукруглыми почти глухими арками с полукруглыми же окнами в 'верхней части и пилястрами, очень строга, сдержанна. Наиболее эффектно решен главный двухъярусный фасад с массивными колоннами, пилястрами и нишами, в которых размещена декоративная скульптура. Второй ярус, возвышающийся только над центральным нефом собора, увенчан фронтоном с отходящими в стороны по всей высоте яруса огромными волютами. Над карнизом боковых частей главного фасада расположена балюстрада с фигурными пружинистыми балясинами, а выше — декоративная барочная скульптура в различных ракурсах. Широкие и пологие лестницы подводят к трем входам.

Церковь Иезуитского монастыря

Н. Божидарович. Св. Влах с макетом города. Фрагмент триптиха церкви Доминиканского монастыря

Внутри собора внимание привлекает главный алтарь, где находится живописный полиптих. В его композицию включены изображения сцен «Успение Богоматери», «Благовещение» и нескольких фигур епископов и святых. Этот полиптих приписывается кисти Тициана и его учеников. Но живопись плохо сохранилась, и поэтому трудно судить о произведении величайшего художника Высокого Возрождения. Другие алтари собора украшены живописными работами Пальма Младшего, Пармиджанино, Ф. Сальва- тия и других итальянских художников.

В ризнице Кафедрального собора хранятся разнообразные золотые и серебряные изделия, многие из которых созданы дубровницкими мастерами. Замечательны чеканные рука и голова св. Влаха, выполненные византийскими ювелирами в XI–XII веках, и золотой венец XII века местной работы. Этот ритуальный головной убор богато декорирован цветными эмалями, зернью, сканью, вставками жемчуга. В изумительный по красоте орнамент вкомпонованы поясные эмалевые изображения святых с гравированными надписями по сторонам.