Сергей Глезеров - Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века

Эта история началась в начале восьмидесятых годов XIX века, когда внимание петербуржцев привлекала местность, носящая название Сиверской. Красота природы и чистый воздух поманили сюда многих горожан, желавших отдохнуть от городской жизни. Скоро повсюду уже застучали топоры, слава о новой прекрасной местности быстро росла, и с каждым годом дачное население стало все больше увеличиваться.

Поскольку ближайший храм располагался в 12 верстах, то у сиверских дачников появилась идея построить собственную церковь. Особенно ее поддерживал кружок священников, постоянно живших в Сиверской. Мало-помалу заинтересованные лица стали собираться и толковать, как бы устроить церковь. Впереди вставало множество преград: где взять землю, деньги, как получить разрешение на постройку, кто будет содержать ее и т.д. Бесконечные раздумья и колебания прервал, наконец, местный дачевладелец петербургский доктор В.Т. Никитин, он решил пожертвовать свои землю и лес для церкви. «Построим, – сказал он, – сперва простой деревянный сруб, повесим там простенькие иконы, и наши дачные батюшки будут по воскресеньям и праздничным дням служить там. Увидят православные убожество церкви, и тогда каждый пожертвует по мере своих сил».

Вскоре, в июле 1888 года, сруб для церкви заложили, и сразу же без промедления образовался ее строительный комитет. В него вошли лица, пожертвовавшие на храм более десяти тысяч рублей. Среди них был и проводивший немалое время в Сиверской поэт Аполлон Майков. Он прожил в Сиверской в летние месяцы около двадцати лет.

Некоторые дамы, особенно сочувствовавшие делу, обошли с подписными листами всех дачников, и каждый из них сделал вклад или вещами, или деньгами. Так появилась возможность построить уже не простой деревянный сруб, а красивую церковь. Ее торжественно освятили в июне следующего года.

Тогда же создали нечто вроде церковного совета, во главе его встал Майков. Как вспоминали потом, «кто из постоянных сиверских обитателей не помнит, с какой заботливостью этот маленький, худенький старичок постоянно хлопотал то о привлечении дачниц и дачников в церковный хор, то об улажении их недоразумений и взаимоотношений, то о привлечении жертвователей. И церковные дела пошли правильно, быстро». Завершив строительство церкви, тот же кружок во главе с Майковым озаботился устройством возле нее школы, поскольку до ближайших школ было довольно неблизко, да и все они уже переполнились учащимися.

Поэт А.Н. Майков – основатель народной библиотеки в Сиверской

Два года ушло на обсуждение этого замысла, все упиралось, как всегда, в главное: где взять деньги на благородное мероприятие? Местные власти не торопились со стройкой. Так бы все и ушло в слова, если бы Майков не настоял на открытии школы на свой риск: содержать ее первый год за собственные деньги сиверских жителей и дачников. Успех предложения был самый неожиданный. Уже упоминавшийся доктор Никитин безвозмездно уступил помещение для школы, а Майков снабдил школу мебелью. Дачники внесли столько денежных пожертвований, что содержание учителя и школы сразу же обеспечивалось на год вперед.

Однако по мере развития школьного дела у неутомимого Аполлона Майкова возникли новые замыслы. Через несколько лет он заговорил о необходимости приобретения собственного школьного дома: «Мне идет восьмой десяток лет, значит, осталось жить недолго; но хотелось бы при жизни видеть это дело упроченным – приобрести школьный дом». Правда, деньги у него отсутствовали – школьная касса, хоть и постоянно пополнялась пожертвованиями дачников, насчитывала всего лишь две-три сотни рублей.

Тогда Майков, как раз в это время публиковавший последнее, шестое издание своих сочинений, продав их издателю, первую тысячу рублей из гонорара передал на приобретение школьного дома. Кроме того, чтобы собрать деньги, он стал устраивать в Сиверской литературно-музыкальные утренники для дачников. Увлеченные его примером, сиверские энтузиасты взялись за дело, и в течение года необходимую сумму собрали. Участок земли для школы снова пожертвовал все тот же Никитин, дом приобрели, а денежные сборы от дачников опять более чем на год обеспечили годовое содержание школы.

«…Церковь просвещает и воспитывает со стороны религиозно-нравственной, школа развивает и подготавливает молодое поколение в смысле знания, для разумной жизни необходимо создавать библиотеки», – считал Аполлон Майков. Не случайно, что следующим этапом в духовном облагораживании Сиверской, задуманном поэтом, стало создание народной библиотеки.

«Если создана первая ступень разумной жизни – школа, то необходимо создать и следующую – библиотеку и читальню для народа, – говорил Майков. – Будет теплое, уютное местечко, с интересными для народа книжками, он мало-помалу сам научится сюда заглядывать». Однако смерть помешала поэту осуществить задуманное. Но доброе дело не заглохло. Сослуживцы Майкова по Комитету иностранной цензуры (где он работал в течение сорока пяти лет, а после смерти Ф.И. Тютчева занимал пост председателя) собрали деньги на устройство в Сиверской библиотеки-читальни имени А.Н. Майкова. Сделали они это в знак светлой памяти об удивительном поэте-подвижнике, хотя многие совсем не имели никакого личного касательства к Сиверской.

Свою лепту в открытие библиотеки, как всегда, внесли и местные дачники, и вот 9 июля 1900 года в Сиверской случилось, как писали современники, «отрадное торжество». После литургии, совершенной в Сиверском дачном храме преосвященным Борисом, епископом Ямбургским, библиотеку-читальню открыли. Согласно ее уставу, она устраивалась «в целях образовательных, на началах религиозно-нравственных», и в ней могли быть книги, журналы и газеты, «служащие для распространения полезных и необходимых сведений среди местного населения». Кроме местного населения книгами из библиотеки на равных правах могли пользоваться и дачники, проживающие в Сиверской, причем и те, и другие – бесплатно и без залога.

Спустя год в библиотеке содержалось больше двух тысяч книг и свыше шестисот журналов и приложений к ним. Некоторые петербургские редакции специально для библиотеки даровали свои издания и бесплатно присылали их экземпляры. Среди них: религиозные журналы «Духовный вестник», «Странник», «Христианское чтение» и «Церковный вестник», а также популярные столичные газеты «Новое время», «Петербургская газета» и «Петербургский листок». Издатель Сойкин присылает «Русский паломник» и «Природа и люди», Маркс – знаменитую «Ниву».